以赛亚书

以赛亚对国家的预言-Isaiah Prophesies against Nations

以赛亚对国家的预言-Isaiah Prophesies against Nations

Under Ahaz, Judah has become a vassal to Assyria, paying tribute and doing in effect whatever Assyria demands. Dependence upon Assyria has become necessary because Judah is once again vulnerable to the Edomites and Philistines. Although Isaiah knows that invasions by foreign nations are part of God’s plan for punishing Judah, he is also aware that these nations are acting from their own wicked motivations, and that God will ultimately bring about their destruction as well. Therefore Isaiah pronounces God’s judgment against several nations at this and later times. Here are some of those pronouncements.

# 以赛亚书(ISA)

## 耶和华必为其民复仇伸冤

[34:1] 列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！

[34:2] 因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。

[34:3] 被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。

[34:4] 天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。

# 以赛亚书(ISA)

[14:24] 万军之耶和华起誓说：「我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，

[14:25] 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。」

[14:26] 这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。

[14:27] 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？

# 以赛亚书(ISA)

## 豫言摩押必覆亡

[15:1] 论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。

[15:2] 他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。

[15:3] 他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。

[15:4] 希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。

[15:5] 我心为摩押悲哀，他的贵胄逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。

[15:6] 因为宁林的水成为干涸，青草枯干，嫩草灭没，青绿之物一无所有。

[15:7] 因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。

[15:8] 哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。

[15:9] 底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。

# 以赛亚书(ISA)

## 劝摩押纳贡于锡安之君

[16:1] 你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城的山。

[16:2] 摩押的居民在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。

[16:3] 「求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。

[16:4] 求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。」勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。

[16:5] 必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
# 以赛亚书(ISA)

## 摩押狂傲必遭灾罚

[16:6] 我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒，他夸大的话是虚空的。

[16:7] 因此，摩押人必为摩押哀号，人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。

## 先知哀叹之言

[16:8] 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子；这枝子长到雅谢延到旷野，嫩枝向外探出，直探过盐海。

[16:9] 因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利阿，我要以眼泪浇灌你，因为有交战吶喊的声音临到你夏天的果子并你收割的庄稼。

[16:10] 从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息。

[16:11] 因此，我心腹为摩押哀鸣如琴；我心肠为吉珥哈列设也是如此。

[16:12] 摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到他圣所祈祷，也不蒙应允。

## 豫定摩押遭灾之期

[16:13] 这是耶和华从前论摩押的话。

[16:14] 但现在耶和华说：「三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。」

# 以赛亚书(ISA)

## 豫言大马色必被废弃

[17:1] 论大马色的默示：「看哪，大马色已被废弃，不再为城，必变作乱堆！

[17:2] 亚罗珥的城邑已被撇弃，必成为牧羊之处；羊在那里躺卧，无人惊吓。

[17:3] 以法莲不再有保障；大马色不再有国权；亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样。」这是万军之耶和华说的。

## 豫言以色列遗民归主

[17:4] 「到那日，雅各的荣耀必至枵薄，他肥胖的身体必渐瘦弱；

[17:5] 就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。

[17:6] 其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个果子。」这是耶和华以色列的神说的。

[17:7] 当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。

[17:8] 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的，无论是木偶是日像。

[17:9] 在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。

## 遗忘神者必遭丧亡

[17:10] 因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石，所以，你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。

[17:11] 栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了。

## 敌以色列者必被斥逐

[17:12] 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔；

[17:13] 列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。

[17:14] 到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应！

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以赛亚书，列王纪下，历代志上

怒对不公-Anger against injustice

怒对不公-Anger against injustice

Ahaz must surely consider Isaiah a crazy dreamer. He probably does not even begin to understand Isaiah’s message regarding the coming Messiah. Moreover, he does not have enough faith in God to believe that he could actually defeat Israel and Syria (and even Assyria, if necessary) simply by trusting God. Foolishly, Ahaz will trust his own military strength instead.

So, having rejected God’s support and having ignored Isaiah’s warnings, Ahaz joins in battle against Pekah and Rezin. The historical account records the predictable results.

# 以赛亚书(ISA)

## 行恶者必遭灾祸

[10:1] 祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，

[10:2] 为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。

[10:3] 到降罚的日子，有灾祸从远方临到。那时，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀存留何处呢？

[10:4] 他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

## 亚述为主之杖以击亵慢国民

[10:5] 「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。

[10:6] 我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样！

[10:7] 然而，他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。

[10:8] 他说：『我的臣仆岂不都是王吗？

[10:9] 迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒玛利亚岂不像大马色吗？

[10:10] 我手已经搆到有偶像的国，这些国雕刻的偶像，过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像。

[10:11] 我怎样待撒玛利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？』」

[10:12] 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：「我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。」

[10:13] 因为他说：「我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。

[10:14] 我的手搆到列国的财宝，好像人搆到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。」

[10:15] 斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。

[10:16] 因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。

[10:17] 以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，

[10:18] 又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。

[10:19] 他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。

## 以色列遗民必归主得救

[10:20] 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。

[10:21] 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。

[10:22] 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。

[10:23] 因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。

## 主慰其民必释亚述之轭

[10:24] 所以主万军之耶和华如此说：「住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。

[10:25] 因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。」

[10:26] 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。

[10:27] 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。

[10:28] 亚述王来到亚叶，经过米矶崙，在密抹安放辎重。

[10:29] 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。

[10:30] 迦琳的居民哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉，困苦的亚拿突啊！

[10:31] 玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。

[10:32] 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。

[10:33] 看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。

[10:34] 稠密的树林，他要用铁器砍下；利巴嫩的树木必被大能者伐倒。

# 以赛亚书(ISA)

## 耶西之根将发枝结实

[11:1] 从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。

[11:2] 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

[11:3] 他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；

[11:4] 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。

[11:5] 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

[11:6] 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引牠们。

[11:7] 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。

[11:8] 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

[11:9] 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

[11:10] 到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

## 以色列民旋返异邦亦归附主

[11:11] 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。

[11:12] 他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。

[11:13] 以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲。

[11:14] 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。

[11:15] 耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿脚。

[11:16] 为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。

# 以赛亚书(ISA)

## 称谢耶和华救恩之歌

[12:1] 到那日，你必说：「耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。

[12:2] 看哪！神是我的拯救．我要倚靠他，并不惧怕．因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌．他也成了我的拯救。」

[12:3] 所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。

[12:4] 在那日，你们要说：「当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。

[12:5] 你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好！但愿这事普传天下。

[12:6] 锡安的居民哪，当扬声欢呼．因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。」

# 列王纪下(2KI)

## 亚兰王以色列王合攻耶路撒冷

[16:5] 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。

[16:6] 当时，亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人就来到以拉他，住在那里，直到今日。

# 历代志下(2CH)

## 为亚兰王所败

[28:5] 所以耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里。以色列王向他大行杀戮。

[28:6] 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士。因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。

[28:7] 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。

## 以色列人返犹大俘掳

[28:8] 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。

# 历代志下(2CH)

[28:9] 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：「因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮！

[28:10] 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢。你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？

[28:11] 现在你们当听我说！要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。

[28:12] 于是，以法莲人的几个族长，就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒，起来拦挡出兵回来的人，

[28:13] 对他们说：「你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了！」

[28:14] 于是，带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物，都留在众首领和会众的面前。

[28:15] 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来，其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿；又给他们喫喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里。随后就回撒玛利亚去了。
# 历代志下(2CH)

## 亚哈斯求祝于亚述王

[28:16] 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。

[28:17] 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。

[28:18] 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦、亚雅崙、基低罗、梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。

[28:19] 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。

[28:20] 亚述王提革拉毘尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。

[28:21] 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。

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以赛亚书

以赛亚的预言关于救主-Isaiah Prophesies about a Savior

以赛亚的预言关于救主-Isaiah Prophesies about a Savior

Isaiah records the challenge made to Ahaz by King Rezin of Aram and King Pekah of Israel, and then relates his own peculiar exchange with Ahaz. God is ready to defend Judah despite her wickedness, and tells Ahaz to request a sign. This he arrogantly refuses to do. Isaiah then says that the Lord himself will give Ahaz a sign, whether he likes it or not. The sign evidently has nothing to do with the pending battle, but rather with the coming Messiah, or Savior. At first it appears that Isaiah is merely telling of impending political and military events: Assyria is bringing destruction and, after some time, Syria and Israel will be captured. Assyria herself will then be destroyed, and a remnant of God’s people will be brought back to reestablish a Jewish nation.

Laced throughout that narrative, however, are messianic prophecies. The Savior will be called Immanuel at his birth. He will be a descendant of King David, whose father’s name was Jesse. He will establish a kingdom and draw to himself a remnant of those who love God. And in the last days there will be justice, peace, and rejoicing in the Savior’s kingdom.

# 以赛亚书(ISA)

## 二王同攻耶路撒冷

[7:1] 乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。

[7:2] 有人告诉大卫家说：「亚兰与以法莲已经同盟。」王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。

## 以赛亚奉命慰亚哈斯

[7:3] 耶和华对以赛亚说：「你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。

[7:4] 对他说：『你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。

[7:5] 因为亚兰和以法莲并利玛利的儿子设恶谋害你，

[7:6] 说：我们可以上去攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王。

[7:7] 所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。

[7:8] 原来亚兰的首城是大马色，大马色的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。

[7:9] 以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。』」

## 豫言童女生子为兆

[7:10] 耶和华又晓谕亚哈斯说：

[7:11] 「你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。」

[7:12] 亚哈斯说：「我不求！我不试探耶和华。」

[7:13] 以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？

[7:14] 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

[7:15] 到他晓得弃恶择善的时候，他必喫奶油与蜂蜜。

[7:16] 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。

[7:17] 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家。自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。

[7:18] 那时，耶和华要发咝声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来；

[7:19] 都必飞来，落在荒凉的谷内、磐石的穴里和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。

[7:20] 那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。

[7:21] 那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。

[7:22] 因为出的奶多，他就得喫奶油；在境内所剩的人都要喫奶油与蜂蜜。

[7:23] 从前，凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时，必长荆棘和蒺藜。

[7:24] 人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。

[7:25] 所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去；只可成了放牛之处，为羊践踏之地。」

# 以赛亚书(ISA)

## 犹大厌弃主训将受重罚

[8:1] 耶和华对我说：「你取一个大牌，拿人所用的笔，写上玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。

[8:2] 我要用诚实的见证人，祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。」

[8:3] 我以赛亚与妻子同室。她怀孕生子，耶和华就对我说：「给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。

[8:4] 因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马色的财宝和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。」

[8:5] 耶和华又晓谕我说：

[8:6] 「这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子；

[8:7] 因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸；

[8:8] 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利阿，他展开翅膀，遍满你的地。」

## 敬畏耶和华必得安慰

[8:9] 列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏；远方的众人哪，当侧耳而听，任凭你们束起腰来，终必破坏．你们束起腰来，终必破坏。

[8:10] 任凭你们同谋，终归无有；任凭你们言定，终不成立．因为神与我们同在。

[8:11] 耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：

[8:12] 「这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。

[8:13] 但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。

[8:14] 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。

[8:15] 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。」

[8:16] 你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。

[8:17] 我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。

[8:18] 看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。

## 崇邪术者必受惩罚

[8:19] 有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」

[8:20] 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

[8:21] 他们必经过这地，受艰难，受饥饿．饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神。

[8:22] 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

# 以赛亚书(ISA)

## 在黑暗中之民有光照耀

[9:1] 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地得着荣耀。

[9:2] 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。

[9:3] 你使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。

[9:4] 因为他们所负的重轭和肩头上的杖并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。

[9:5] 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。

[9:6] 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为『奇妙策士』、『全能的神』、『永在的父』、『和平的君』！

[9:7] 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

## 以色列民因骄致祸

[9:8] 主使一言入于雅各家，落于以色列家。

[9:9] 这众百姓，就是以法莲和撒玛利亚的居民，都要知道，他们凭骄傲自大的心说：

[9:10] 「砖墙塌了，我们却要凿石头建筑；桑树砍了，我们却要换香柏树。」

[9:11] 因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。

[9:12] 东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞喫以色列。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

## 以色列民虽遭重祸仍不归主

[9:13] 这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。

[9:14] 因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇；

[9:15] 长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。

[9:16] 因为引导这百姓的，使他们走错了路，被引导的都必败亡。

[9:17] 所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的，是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

[9:18] 邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。

[9:19] 因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍，百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。

[9:20] 有人右边抢夺，仍受饥饿；左边吞喫，仍不饱足。各人喫自己膀臂上的肉。

[9:21] 玛拿西吞喫以法莲；以法莲吞喫玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

By Lydia 小黎（梨🍐）٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ