10月25日-The Rise of Opposition

马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音

反对派的兴起-The Rise of Opposition

反对派的兴起-The Rise of Opposition

This confrontation is but the first of many which will take place between Jesus and the religious leaders of his day. By indicating that he has the divine authority to forgive sins, Jesus naturally arouses immediate reaction from the Scribes and Pharisees. Since they correctly believe that only God can forgive sins, they reject the possibility that Jesus himself is divine and conclude instead that he is guilty of blasphemy.

In addition to the written law given through Moses, the Pharisees accept as equally binding the oral traditions of the rabbis, which traditions have evolved into a highly ritualistic set of religious observances. So when Jesus and his disciples violate some of these traditional rules, the Pharisees are highly offended. Through two parables Jesus tells them that their system of legalistic observances simply will not substitute for the true righteousness which God has always demanded.

John alone records what is apparently a brief trip to Jerusalem, where Jesus attends “one of the Jewish festivals.” Although the exact festival is not indicated, there is strong evidence that it is the Passover of A.D. 28. (Some believe it was Pentecost or the Festival of Tabernacles.) While in Jerusalem, Jesus is once again criticized, this time for healing a man on the Sabbath, the day on which no work is to be done. If there was ever a perfect example of the fallacy of legalism, surely this is it. The incident also raises some fundamental questions: What is at stake—the law itself, or only interpretations of the law? Under what circumstances, if any, may the letter of the law be disregarded in favor of higher concerns consistent with the spirit of the law? Does Jesus consider the law given through Moses to be binding upon his disciples? These very legitimate questions are clearly on the minds of the religious establishment.

Despite growing opposition, Jesus continues to go about teaching and performing miracles, yet almost consciously without fanfare. As if to underscore the urgency of his mission in the face of opposition, Jesus appoints 12 of his disciples as specially chosen apostles to aid him in his ministry. With their added support, Jesus continues to attract even greater crowds from among the common people.

# 哥林多后书(2CO)
## 祝福
[13:14] 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在!

Second Passover April, AD. 28

# 约翰福音(JHN)
[5:9] 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
## 犹太人责备耶稣犯安息日
[5:10] 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:「今天是安息日,你拿褥子是不可的。」
[5:11] 他却回答说:「那使我痊愈的对我说:『拿你的褥子走吧!』」
[5:12] 他们问他说:「对你说『拿褥子走』的是什么人?」
[5:13] 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
[5:14] 后来耶稣在殿里遇见他,对他说:「你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」
[5:15] 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
[5:16] 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。
[5:17] 耶稣就对他们说:「我父作事直到如今,我也作事。」
[5:18] 所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称神为他的父,将自己和神当作平等。
## 尊敬子如尊敬父
[5:19] 耶稣对他们说:「我实实在在的告诉你们:子凭着自己不能作什么;惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
[5:20] 父爱子,将自己所作的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。
[5:21] 父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。
[5:22] 父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,
[5:23] 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。
[5:24] 我实实在在的告诉你们,那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
[5:25] 我实实在在的告诉你们:时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。
[5:26] 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命;
[5:27] 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
[5:28] 你们不要把这事看作希奇;时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来;
[5:29] 行善的复活得生,作恶的复活定罪。
[5:30] 我凭着自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。
[5:31] 我若为自己作见证,我的见证就不真。
[5:32] 另有一位给我作见证,我也知道他给我作的见证是真的。
[5:33] 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。
[5:34] 其实我所受的见证,不是从人来的;然而我说这些话,为要叫你们得救。
[5:35] 约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。
[5:36] 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事,就是我所作的事,这便见证我是父所差来的。
[5:37] 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音,也没有看见他的形像。
[5:38] 你们并没有他的道存在心里,因为他所差来的,你们不信。
## 圣经为耶稣的证据
[5:39] 你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经;
[5:40] 然而你们不肯到我这里来得生命。
[5:41] 我不受从人来的荣耀,
[5:42] 但我知道,你们心里没有神的爱。
[5:43] 我奉我父的名来,你们并不接待我;若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。
[5:44] 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
[5:45] 不要想我在父面前要告你们,有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。
[5:46] 你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。
[5:47] 你们若不信他的书,怎能信我的话呢?」
# 马太福音(MAT)
## 人子是安息日的耶稣
[12:1] 那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
[12:2] 法利赛人看见,就对耶稣说:「看哪,你的门徒作安息日不可作的事了!」
[12:3] 耶稣对他们说:「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,你们没有念过吗?
[12:4] 他怎么进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。
[12:5] 再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过吗?
[12:6] 但我告诉你们:在这里有一人比殿更大。
[12:7] 『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。
[12:8] 因为人子是安息日的主。」
## 耶稣在安息日治病
[12:9] 耶稣离开那地方,进了一个会堂。
[12:10] 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说:「安息日治病,可以不可以?」意思是要控告他。
[12:11] 耶稣说:「你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把他抓住拉上来呢?
[12:12] 人比羊何等贵重呢!所以,在安息日作善事是可以的。」
[12:13] 于是对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原,和那只手一样。
[12:14] 法利赛人出去,商议怎样可以除灭耶稣。
[12:15] 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着他,他把其中有病的人都治好了,
[12:16] 又嘱咐他们,不要给他传名。
[12:17] 这是要应验先知以赛亚的话,说:
[12:18] 『看哪,我的仆人,我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。
[12:19] 他不争竞,不宣嚷.街上也没有人听见他的声音。
[12:20] 压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。等他施行公理,叫公理得胜;
[12:21] 外邦人都要仰望他的名。』
# 马可福音(MRK)
## 人子是安息日的主
[2:23] 耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候,掐了麦穗。
[2:24] 法利赛人对耶稣说:「看哪,他们在安息日为什么作不可作的事呢?」
[2:25] 耶稣对他们说:「经上记着大卫和跟从他的人缺乏、饥饿之时所作的事,你们没有念过吗?
[2:26] 他当亚比亚他作大祭司的时候,怎么进了神的殿,吃了陈设饼,又给跟从他的人吃,这饼除了祭司以外,人都不可吃。」
[2:27] 又对他们说:「安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。
[2:28] 所以,人子也是安息日的主。」
# 路加福音(LUK)
## 人子是安息日的主
[6:1] 有一个安息日,耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。
[6:2] 有几个法利赛人说:「你们为什么作安息日不可作的事呢。」
[6:3] 耶稣对他们说:「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,连这个你们也没有念过吗?
[6:4] 他怎么进了神的殿,拿陈设饼吃,又给跟从的人吃.这饼除了祭司以外,别人都不可吃。」
[6:5] 又对他们说:「人子是安息日的主。」
## 耶稣在安息日医治病人
[6:6] 又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人,在那里有一个人右手枯干了。
[6:7] 文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。
[6:8] 耶稣却知道他们的意念,就对那枯干一只手的人说:「起来!站在当中。」那人就起来,站着。
[6:9] 耶稣对他们说:「我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?」
[6:10] 他就周围看着他们众人,对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原。
[6:11] 他们就满心大怒,彼此商议怎样处治耶稣。
## 耶稣挑选十二个门徒
[6:12] 那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。
[6:13] 到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。
[6:14] 这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,还有他兄弟安得烈,又有雅各和约翰,腓力和巴多罗买,
[6:15] 马太和多马,亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门,
[6:16] 雅各的儿子犹大和卖主的加略人犹大。
[6:17] 耶稣和他们下了山,站在一块平地上;同站的有许多门徒,又有许多百姓,从犹太全地和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来,都要听他讲道,又指望医治他们的病;
[6:18] 还有被污鬼缠磨的,也得了医治。
[6:19] 众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,医好了他们。
# 马可福音(MRK)
## 耶稣在安息日治病
[3:1] 耶稣又进了会堂,在那里有一个人枯干了一只手。
[3:2] 众人窥探耶稣在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。
[3:3] 耶稣对那枯干一只手的人说:「起来,站在当中!」
[3:4] 又问众人说:「在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?」他们都不作声。
[3:5] 耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原。
[3:6] 法利赛人出去,同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
[3:7] 耶稣和门徒退到海边去,有许多人从加利利跟随他。
[3:8] 还有许多人听见他所作的大事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外并推罗、西顿的四方来到他那里。
[3:9] 他因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得众人拥挤他。
[3:10] 他治好了许多人,所以凡有灾病的,都挤进来要摸他。
[3:11] 污鬼无论何时看见他,就俯伏在他面前,喊着说:「你是神的儿子!」
[3:12] 耶稣再三的嘱咐他们,不要把他显露出来。
## 耶稣设立十二门徒
[3:13] 耶稣上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里。
[3:14] 他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,
[3:15] 并给他们权柄赶鬼。
[3:16] 这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得,
[3:17] 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思,
[3:18] 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各,和达太,并奋锐党的西门,
[3:19] 还有卖耶稣的加略人犹大。

By: Lydia ٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ

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