9月27日-Zechariah’s Visions

撒迦利亚书

撒迦利亚的异象-Zechariah’s Visions

撒迦利亚的异象-Zechariah’s Visions

Exactly two months after Haggai’s last prophecy, Zechariah is shown a series of eight graphic visions, not unlike those shown to Daniel. They refer to many of the people and events of the present time but repeatedly appear to have dual significance, either messianic or apocalyptic. These visions are then followed by a symbolic occurrence involving Joshua the high priest. If there is one theme to all of the visions, it may be the theme of assurance.

In the first vision is assurance that Israel will be restored in prosperity.In the second vision is assurance that Israel’s oppressors will indeed be punished.In the third vision is assurance that God will be among his returning people.In the fourth vision is assurance that the sins of the people will be removed by him who is called the Branch.

In the fifth vision is assurance that God will complete his temple through his two anointed ones.In the sixth vision is assurance that wickedness will always be punished.In the seventh vision is assurance that wicked nations will be brought to their knees. In the eighth vision is assurance that there is to be rest at last!

Zechariah is now told to place a crown on the head of Joshua the high priest, an enactment which is symbolic of the Messiah, who will be both Priest and King over his people. As the office of high priest evolves in postexilic Israel, it will take on kinglike overtones. This change will prove to be significant when the Messiah comes to establish his own kingdom, for his “kingship” will threaten the priestly power structure and will lead ultimately to his death.

Do the carpenters and masons now laboring at the temple site have any idea of the majestic stage upon which they are playing their roles? Perhaps they do. If so, Zechariah’s visions must bring both comfort and incredible excitement!

# 撒迦利亚书(ZEC)
## 见乘马者之异象
[1:7] 大利乌第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子比利家的儿子先知撒迦利亚说:
[1:8] 「我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间。在他身后,又有红马、黄马和白马。」
[1:9] 我对与我说话的天使说:「主啊,这是什么意思?」他说:「我要指示你这是什么意思。」
[1:10] 那站在番石榴树中间的人说:「这是奉耶和华差遣,在遍地走来走去的。」
[1:11] 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说:「我们已在遍地走来走去,见全地都安息平静。」
## 天使为耶路撒冷祈祷耶和华许以复施怜悯
[1:12] 于是,耶和华的使者说:「万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年,你不施怜悯要到几时呢?」
[1:13] 耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。
[1:14] 与我说话的天使对我说:「你要宣告说:万军之耶和华如此说:『我为耶路撒冷,为锡安,心里极其火热。
[1:15] 我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民,他们就加害过分。』
[1:16] 「所以耶和华如此说:『现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯。我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。』这是万军之耶和华说的。
[1:17] 「你要再宣告说:万军之耶和华如此说:『我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷。』」
## 撒迦利亚见四角
[1:18] 我举目观看,见有四角。
[1:19] 我就问与我说话的天使说:「这是什么意思?」他回答说:「这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。」
## 撒迦利亚见四匠
[1:20] 耶和华又指四个匠人给我看。
[1:21] 我说:「他们来作什么呢?」他说:「这是打散犹大的角,使人不敢抬头.但这些匠人来威吓列国,打掉他们的角,就是举起打散犹大地的角。
# 撒迦利亚书(ZEC)
## 撒迦利亚见人拿准绳
[2:1] 我又举目观看,见一人手拿准绳。
[2:2] 我说:「你往那里去?」他对我说:「要去量耶路撒冷,看有多宽、多长。」
[2:3] 与我说话的天使去的时候,又有一位天使迎着他来,
[2:4] 对他说:「你跑去告诉那少年人说:『耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。』
[2:5] 耶和华说:『我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。』」
## 锡安得脱灾害
[2:6] 耶和华说:「我从前分散你们在天的四方,现在你们要从北方之地逃回。」这是耶和华说的。
[2:7] 「与巴比伦人同住的锡安民哪,应当逃脱。
[2:8] 万军之耶和华说:「在显出荣耀之后,差遣我去惩罚那掳掠你们的列国,摸你们的,就是摸他眼中的瞳人。
[2:9] 看哪!我要向他们抡手,他们就必作服事他们之人的掳物,你们便知道万军之耶和华差遣我了。
## 主许与同居
[2:10] 锡安城啊,应当欢乐歌唱,因为我来要住在你中间。」这是耶和华说的。
[2:11] 「那时,必有许多国归附耶和华,作他的子民。他要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
[2:12] 耶和华必收回犹大作他圣地的分,也必再拣选耶路撒冷。
[2:13] 凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。因为他兴起,从圣所出来了。」
# 撒迦利亚书(ZEC)
## 撒但敌大祭司约书亚
[3:1] 天使又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。
[3:2] 耶和华向撒但说:「撒但哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你,这不是从火中抽出来的一根柴吗?」
[3:3] 约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。
[3:4] 使者吩咐站在面前的说:「你们要脱去他污秽的衣服。」又对约书亚说:「我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。」
[3:5] 我说:「要将洁净的冠冕戴在他头上。」他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
[3:6] 耶和华的使者诰诫约书亚说:
[3:7] 「万军之耶和华如此说:你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。
## 主许大祭司约书亚必使名苗裔者发出
[3:8] 大祭司约书亚阿,你和坐在你面前的同伴都当听(他们是作预兆的)。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
[3:9] 看哪!我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉这地的罪孽。
[3:10] 当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。」
# 撒迦利亚书(ZEC)
## 见金灯台得知所罗巴伯建殿蒙主佑助
[4:1] 那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。
[4:2] 他问我说:「你看见了什么?」我说:「我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。
[4:3] 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。」
[4:4] 我问与我说话的天使说:「主啊,这是什么意思?」
[4:5] 与我说话的天使回答我说:「你不知道这是什么意思吗?」我说:「主阿,我不知道。」
[4:6] 他对我说:「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。』
[4:7] 「大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:『愿恩惠恩惠归与这殿!
[4:8] 耶和华的话又临到我说:
[4:9] 「所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
[4:10] 「谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。」
## 得知二橄榄树指二受膏者
[4:11] 我又问天使说:「这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?」
[4:12] 我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?」
[4:13] 他对我说:「你不知道这是什么意思吗?」我说:「主啊,我不知道。」
[4:14] 他说:「这是两个受膏者,站在普天下主的旁边。」
# 撒迦利亚书(ZEC)
## 见飞卷得知盗窃者妄起誓者必如卷文见除
[5:1] 我又举目观看,见有一飞行的书卷。
[5:2] 他问我说:「你看见什么?」我回答说:「我看见一飞行的书卷,长二十肘,宽十肘。」
[5:3] 他对我说:「这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的,必按卷上这面的话除灭;凡起假誓的,必按卷上那面的话除灭。
[5:4] 万军之耶和华说:『我必使这书卷出去,进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家里,连房屋带木石都毁灭了。』」
## 见量器中之妇
[5:5] 与我说话的天使出来,对我说:「你要举目观看,见所出来的是什么?」
[5:6] 我说:「这是什么呢?」他说:「这出来的是量器。」他又说:「这是恶人在遍地的形状。」
[5:7] (我见有一片圆铅被举起来。)这坐在量器中的是个妇人。
[5:8] 天使说:「这是罪恶。」他就把妇人扔在量器中,将那片圆铅扔在量器的口上。
[5:9] 我又举目观看,见有两个妇人出来,在他们翅膀中有风,飞得甚快,翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来,悬在天地中间。
[5:10] 我问与我说话的天使说:「她们要将量器抬到那里去呢?」
[5:11] 他对我说:「要往示拿地去,为他盖造房屋。等房屋齐备,就把他安置在自己的地方。」
# 撒迦利亚书(ZEC)
## 见四车
[6:1] 我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来,那山是铜山。
[6:2] 第一辆车套着红马,第二辆车套着黑马,
[6:3] 第三辆车套着白马,第四辆车套着有斑点的壮马。
[6:4] 我就问与我说话的天使说:「主啊,这是什么意思。」
[6:5] 天使回答我说:「这是天的四风,是从普天下的主面前出来的。」
[6:6] 套着黑马的车往北方去,白马跟随在后;有斑点的马往南方去。
[6:7] 壮马出来,要在遍地走来走去。天使说:「你们只管在遍地走来走去。」牠们就照样行了。
[6:8] 他又呼叫我说:「看哪!往北方去的,已在北方安慰我的心。」
## 为大祭司约书亚制金冠冕以示主殿必成
[6:9] 耶和华的话临到我说:
[6:10] 「你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家,
[6:11] 取这金银作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。
[6:12] 对他说,万军之耶和华如此说:『看哪!那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。
[6:13] 他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。』
[6:14] 这冠冕要归希连、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤,放在耶和华的殿里为纪念。
[6:15] 远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话,这事必然成就。」

By: Lydia ٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ

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