9月24日-Daniel’s Last Vision

但以理书

但以理最后的启示-Daniel’s Last Vision

但以理最后的愿景-Daniel’s Last Vision

Is it just coincidence that, in the same year the temple foundation is laid and the restoration is begun in earnest, God should bring to Daniel another amazing vision of both near and future events? This is a time of great expectations! It is a time for perspective and overview. It is a time for reassurance that God will continue to rule in this world and in the world beyond, even after his promised restoration is complete. It is a time for looking far into the future and having the comfort that all the struggles of this life are going to be vindicated.

As with Daniel’s previous visions, this vision too is filled with symbolism—with names apparently having double meanings and with oblique references to future historical events. The first part of the vision calls Daniel’s attention to various kings and princes, especially kings of “the North” who do battle with kings of “the South.” The four Persian kings may well be Cambyses, Smerdis, Darius, and Xerxes. “The mighty king of Greece” is probably Alexander the Great. If Egypt is the kingdom of the South, then perhaps the kings referred to are the Ptolemies: Soter (ca. 283 B.C.), Philadelphus (ca. 486–285 B.C.) and his daughter Bernice, and Ptolemy Philopator. If the Seleucid kingdom of Syria is the kingdom of the North, then perhaps the kings referred to are Antiochus III (ca. 198–187 B.C.) and almost certainly the contemptible Antiochus Epiphanes, who will desecrate the temple and bring a temporary end to sacrificing (ca. 165 B.C.).

The second part of the vision appears to be much more futuristic. Using the character of “the king of the North” as a springboard, it looks as if the vision jumps ahead to the time when a certain “king” will pretentiously exalt himself. The vision then ends on the most hopeful note of all—resurrection!

As with all apocalyptic prophecies, the time when these events are to occur is subject to widely diverse interpretation. The first part of the vision apparently has reference to events to take place over the next four centuries. Because the historical account in Scripture falls mostly silent during the period evidently referred to, this revelation may well be meant to fill that gap, at least in outline form. Moreover, these events would be especially significant in leading up to the time just before the coming of the Messiah.

As for Daniel himself, the vision ends with an assurance that after his death he will rise again to receive his reward.

So ends the record of Daniel’s life and marvelous encounters with the world beyond. Challenging as his visions sometimes may be, they are invaluable in stretching one’s imagination to the time when all mysteries will be revealed.

# 但以理书(DAN)
## 但以理得启示
[10:1] 波斯王古列第三年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的,是指着大争战。但以理通达这事,明白这异象。
[10:2] 当那时,我但以理悲伤了三个七日。
[10:3] 美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
## 见异象战惧失色得天使慰借
[10:4] 正月二十四日,我在希底结大河边。
[10:5] 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
[10:6] 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。
[10:7] 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见,他们却大大战兢,逃跑隐藏,
[10:8] 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。
[10:9] 我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。
[10:10] 忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。
[10:11] 他对我说:「大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话,我便战战兢兢的立起来。
[10:12] 他就说:「但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。
[10:13] 但波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。
[10:14] 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。」
[10:15] 他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。
[10:16] 不料,有一位像人的摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:「我主啊,因见这异象我大大愁苦,毫无气力。
[10:17] 我主的仆人怎能与我主说话呢?我一见异象就浑身无力,毫无气息。」
[10:18] 有一位形状像人的又摸我,使我有力量。
[10:19] 他说:「大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安,你总要坚强!」他一向我说话,我便觉得有力量,说:「我主请说,因你使我有力量。」
[10:20] 他就说:「你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊的魔君必来。
# 但以理书(DAN)
[11:4] 他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他,因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。
## 南王北王时争时和
[11:5] 南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。
[11:6] 过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必就了北方王来立约,但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立,这女子和引导他来的,并生她的,以及当时扶助他的,都必交与死地。
[11:7] 但这女子的本家必另生一子继续王位,他必率领军队进入北方王的保障,攻击他们,而且得胜;
[11:8] 并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。
[11:9] 北方的王必入南方王的国,却要仍回本地。
[11:10] 北方王的二子必动干戈,招聚许多军兵,这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。
[11:11] 南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军,北方王的军兵必交付他手。
[11:12] 他的众军高傲,他的心也必自高.他虽使数万人仆倒,却不得常胜。
[11:13] 北方王必回来摆列大军,比先前的更多,满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。
[11:14] 那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。
[11:15] 北方王必来筑垒,攻取坚固城,南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵也无力站住。
[11:16] 来攻击他的必任意而行,无人在北方王面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。
[11:17] 他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他,这计却不得成就,与自己毫无益处。
[11:18] 其后,他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。
[11:19] 他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。
[11:20] 那时,必有一人兴起接续他为王,使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因忿怒,也不因争战。
[11:21] 必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用谄媚的话得国。
[11:22] 必有无数的军兵势如洪水,在他面前冲没败坏.同盟的君也必如此。
[11:23] 与那君结盟之后,他必行诡诈,因为他必上来以微小的军成为强盛。
[11:24] 趁人坦然无备的时候,他必来到国中极肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,将掳物、掠物和财宝散给众人,又要设计攻打保障,然而这都是暂时的。
[11:25] 他必奋勇向前,率领大军攻击南方王,南方王也必以极大极强的军兵与他争战,却站立不住,因为有人设计谋害南方王。
[11:26] 吃王膳的,必败坏他,他的军队必被冲没,而且被杀的甚多。
[11:27] 至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就,因为到了定期,事就了结。
## 北王废弃圣约污亵圣地
[11:28] 北方王必带许多财宝回往本国,他的心反对圣约,任意而行,回到本地。
[11:29] 到了定期,他必返回,来到南方,后一次却不如前一次,
[11:30] 因为基提战船必来攻击他,他就丧胆而回,又要恼恨圣约,任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。
[11:31] 他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。
[11:32] 作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民必刚强行事。
[11:33] 民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。
[11:34] 他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。
[11:35] 智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。
[11:36] 王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。
[11:37] 他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所羨慕的神,无论何神他都不顾,因为他必自大,高过一切。
[11:38] 他倒要敬拜保障的神,用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
[11:39] 他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保障。凡承认他的,他必将荣耀加给他们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地与他们。
[11:40] 到末了,南方王要与他交战,北方王必用战车、马兵和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国如洪水泛滥。
[11:41] 又必进入那荣美之地,有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。
[11:42] 他必伸手攻击列国,埃及地也不得脱离。
[11:43] 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物,吕彼亚人和古实人都必跟从他。
[11:44] 但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。
[11:45] 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。
# 但以理书(DAN)
## 米迦勒捍卫以色列。名录于册者必蒙拯救
[12:1] 那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。
[12:2] 睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。
[12:3] 智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
[12:4] 但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑,知识就必增长。」
## 命封闭豫言至于末期
[12:5] 我但以理观看,见另有两个人站立,一个在河这边,一个在河那边。
[12:6] 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢?」
[12:7] 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。」
[12:8] 我听见这话,却不明白,就说:「我主啊,这些事的结局是怎样呢?」
[12:9] 他说:「但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。
[12:10] 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。
[12:11] 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
[12:12] 等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
[12:13] 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。」

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