Monthly Archives: November 2020

11月30日-First Letter to the Corinthians

哥林多前书

给哥林多教会的第一封信-First Letter to the Corinthians

哥林多教会的第一封信-First Letter to the Corinthians

Paul has apparently sent a letter to the church in Corinth by the hands of Timothy, who recently would have passed through Corinth on his way to Macedonia. In a second letter, written perhaps A.D. 55–56, Paul mentions the previous Corinthian letter and indicates that he has received a return letter from the Corinthians which has been brought to Ephesus by a group including Stephanas, Fortunatus, and Achaicus. Although the content of Paul’s first letter is unknown, the letter which Paul received from the Corinthians evidently posed specific questions regarding marriage and singleness, food sacrificed to idols, spiritual gifts, and certain special contributions which the Corinthians were making. Paul answers these questions in his second letter (traditionally referred to as 1 Corinthians) and expresses concern about various divisions among the Corinthians which have been reported to Paul by members of Chloe’s family. Additionally, Paul addresses some of the particular problems which these Christians are facing in the pagan city of Corinth, including matters pertaining to sexual morality and modesty, and the issue of fellowship with pagans.

# 哥林多前书(1CO)
## 祝福
[1:1] 奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,
[1:2] 写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。
[1:3] 愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们!
## 感谢
[1:4] 我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠;
[1:5] 又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。
[1:6] 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,
[1:7] 以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。
[1:8] 他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
[1:9] 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。
## 劝弟兄相合
[1:10] 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。
[1:11] 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。
[1:12] 我的意思就是你们各人说:『我是属保罗的』,『我是属亚波罗的』,『我是属矶法的』,『我是属基督的』。
[1:13] 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?
[1:14] 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,
[1:15] 免得有人说,你们是奉我的名受洗。
[1:16] 我也给司提反家施过洗,此外给别人施洗没有,我却记不清。
[1:17] 基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。
## 基督是神的能力和智慧
[1:18] 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能。
[1:19] 就如经上所记:『我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。』
[1:20] 智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?
[1:21] 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了。
[1:22] 犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧;
[1:23] 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;
[1:24] 但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧。
[1:25] 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
## 世人厌恶的乃神所拣选
[1:26] 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。
[1:27] 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。
[1:28] 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,
[1:29] 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。
[1:30] 但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
[1:31] 如经上所记:『夸口的,当指着主夸口。』
# 哥林多前书(1CO)
[2:1] 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥祕。
[2:2] 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。
[2:3] 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
[2:4] 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,
[2:5] 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。
## 神的智慧和世俗的智慧比较
[2:6] 然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
[2:7] 我们讲的,乃是从前所隐藏、神奥祕的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
[2:8] 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
[2:9] 如经上所记:『神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。』
[2:10] 只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。
[2:11] 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
[2:12] 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
[2:13] 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。
## 属灵的人领会神的事
[2:14] 然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙.并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。
[2:15] 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。
[2:16] 『谁曾知道主的心去教导他呢?』但我们是有基督的心了。
# 哥林多前书(1CO)
## 保罗不以哥林多教会为属灵的
[3:1] 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。
[3:2] 我是用奶餵你们,没有用饭餵你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。
[3:3] 你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?
[3:4] 有说:「我是属保罗的。」有说:「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗?
[3:5] 亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。
## 使徒与神同工
[3:6] 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
[3:7] 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
[3:8] 栽种的和浇灌的,都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
[3:9] 因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。
## 惟有基督是教会的根基
[3:10] 我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
[3:11] 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。
[3:12] 若有人用金、银、宝石、草木、禾稭在这根基上建造,
[3:13] 各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现.这火要试验各人的工程怎样。
[3:14] 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;
[3:15] 人的工程若被烧了,他就要受亏损.自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。
## 门徒是神的殿应当圣洁
[3:16] 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?
[3:17] 若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,因为神的殿是圣的,这殿就是你们。
[3:18] 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。
[3:19] 因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:『主叫有智慧的,中了自己的诡计。』
[3:20] 又说:『主知道智慧人的意念是虚妄的。』
[3:21] 所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。
[3:22] 或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的。
[3:23] 并且你们是属基督的,基督又是属神的。
# 哥林多前书(1CO)
## 使徒是神的管家
[4:1] 人应当以我们为基督的执事,为神奥祕事的管家。
[4:2] 所求于管家的,是要他有忠心。
[4:3] 我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事.连我自己也不论断自己。
[4:4] 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。
[4:5] 所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。
[4:6] 弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,叫你们效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。
[4:7] 使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?
[4:8] 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
[4:9] 我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。
[4:10] 我们为基督的缘故算是愚拙的,你们在基督里倒是聪明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被藐视。
[4:11] 直到如今,我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处,
[4:12] 并且劳苦,亲手作工。被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
[4:13] 被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。
## 当效法保罗
[4:14] 我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。
[4:15] 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。
[4:16] 所以,我求你们效法我。
[4:17] 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。
[4:18] 有些人自高自大,以为我不到你们那里去;
[4:19] 然而主若许我,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的权能。
[4:20] 因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。
[4:21] 你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?还是要我存慈爱温柔的心呢?

By: Lydia 小编

11月29日-Second Letter to the Thessalonians

帖撒罗尼迦后书,使徒行传

给帖撒罗尼迦教会的第二封书信-Second Letter to the Thessalonians
第三次宣教之旅-Third Missionary Journey

Second Letter to the Thessalonians

Paul’s first letter seemingly causes some misunderstanding among the Thessalonians, many of whom interpreted it as saying that the second coming would be taking place right away. Therefore Paul sends a second letter to clarify this misunderstanding. He points to some of the events which will precede the second coming and admonishes them to continue working both for their own support and for the Lord.

# 帖撒罗尼迦后书(2TH)
[1:1] 保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在神我们的父与主耶稣基督里的教会:
[1:2] 愿恩惠、平安从父神和主耶稣基督归与你们!
## 保罗为门徒感谢神
[1:3] 弟兄们,我们该为你们常常感谢神,这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
[1:4] 甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。
[1:5] 这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国,你们就是为这国受苦。
[1:6] 神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;
[1:7] 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,
[1:8] 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。
[1:9] 他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。
[1:10] 这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子。(我们对你们作的见证,你们也信了。)
## 主在门徒身上得荣耀之名
[1:11] 因此,我们常为你们祷告,愿我们的神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫;
[1:12] 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。
# 帖撒罗尼迦后书(2TH)
## 主未降临必有不法者显露
[2:1] 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,
[2:2] 我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。
[2:3] 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑!因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。
[2:4] 他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的.甚至坐在神的殿里自称是神。
[2:5] 我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?
[2:6] 现在你们也知道那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。
[2:7] 因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,
[2:8] 那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。
[2:9] 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事,
[2:10] 并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈,因他们不领受爱真理的心,使他们得救。
[2:11] 故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,
[2:12] 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
## 门徒当守保罗之教训
[2:13] 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。
[2:14] 神藉我们所传的福音召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。
[2:15] 所以弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。
[2:16] 但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神,
[2:17] 安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。
# 帖撒罗尼迦后书(2TH)
## 要主的道快快行开
[3:1] 弟兄们,我还有话说:请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样;
[3:2] 也叫我们脱离无理之恶人的手,因为人不都是有信心。
[3:3] 但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者。
[3:4] 我们靠主深信,你们现在是遵行我们所吩咐的,后来也必要遵行。
[3:5] 愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐。
## 不作工的不可吃饭
[3:6] 弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们:凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。
[3:7] 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,
[3:8] 也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜作工,免得叫你们一人受累。
[3:9] 这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
[3:10] 我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说:「若有人不肯作工,就不可吃饭。」
[3:11] 因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不作,反倒专管闲事。
[3:12] 我们靠主耶稣基督,吩咐、劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。
## 行善不可丧志
[3:13] 弟兄们,你们行善不可丧志。
[3:14] 若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧;
[3:15] 但不要以他为仇人,要劝他如弟兄。
[3:16] 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在!
[3:17] 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记,我的笔迹就是这样。
[3:18] 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在。

The historical record continues with this account of Paul being persecuted in Corinth.

# 使徒行传(ACT)
## 犹太人在迦流面前控告保罗
[18:12] 到迦流作亚该亚方伯的时候,犹太人同心起来攻击保罗,拉他到公堂,
[18:13] 说:「这个人,劝人不按着律法敬拜神。」
[18:14] 保罗刚要开口,迦流就对犹太人说:「你们这些犹太人!如果是为冤枉或奸恶的事,我理当耐性听你们。
[18:15] 但所争论的,若是关乎言语、名目和你们的律法,你们自己去办吧!这样的事我不愿意审问。」
[18:16] 就把他们撵出公堂。
[18:17] 众人便揪住管会堂的所提尼,在堂前打他。这些事迦流都不管。
[18:18] 保罗又住了多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿,就在坚革哩剪了头发。
[18:19] 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
[18:20] 众人请他多住些日子,他却不允,
[18:21] 就辞别他们,说:「神若许我,我还要回到你们这里。」于是开船离了以弗所。
[18:22] 在该撒利亚下了船,就上耶路撒冷去问教会安,随后下安提阿去。

Third Missionary Journey

Luke does not indicate how long Paul stays in Antioch after returning from his second missionary journey. But it is probably not long before Paul is once again preparing for an extended evangelistic tour. He begins his third journey by passing north and west through Galatia and Phrygia. It is clear that Paul continues to be concerned about the spiritual growth of those whom he had converted several years earlier.

Paul then travels on through Asia to its capital, Ephesus, and thereby fulfills a desire he first felt on his second tour, when he was directed by the Holy Spirit to Macedonia instead. It appears that Paul relishes the opportunity to be in this important city, because he stays here for approximately three years. Of special significance during this time are letters which Paul writes to the church in Corinth—a church which has developed some serious problems since Paul last visited with them.

# 使徒行传(ACT)
## 许多哥林多人受洗
[18:1] 这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多。
[18:2] 遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都;因为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉从义大利来。保罗就投奔了他们。
[18:3] 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住作工。
[18:4] 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人。
[18:5] 西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。
[18:6] 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说:「你们的罪归到你们自己头上,与我无干!从今以后,我要往外邦人那里去。」
[18:7] 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提多犹士都,是敬拜神的,他的家靠近会堂。
[18:8] 管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了,就相信受洗。
[18:9] 夜间,主在异象中对保罗说:「不要怕,只管讲,不要闭口。
[18:10] 有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里,我有许多的百姓。」
[18:11] 保罗在那里住了一年零六个月,将神的道教训他们。
## 犹太人在迦流面前控告保罗
[18:12] 到迦流作亚该亚方伯的时候,犹太人同心起来攻击保罗,拉他到公堂,
[18:13] 说:「这个人,劝人不按着律法敬拜神。」
[18:14] 保罗刚要开口,迦流就对犹太人说:「你们这些犹太人!如果是为冤枉或奸恶的事,我理当耐性听你们。
[18:15] 但所争论的,若是关乎言语、名目和你们的律法,你们自己去办吧!这样的事我不愿意审问。」
[18:16] 就把他们撵出公堂。
[18:17] 众人便揪住管会堂的所提尼,在堂前打他。这些事迦流都不管。
[18:18] 保罗又住了多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿,就在坚革哩剪了头发。
[18:19] 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
[18:20] 众人请他多住些日子,他却不允,
[18:21] 就辞别他们,说:「神若许我,我还要回到你们这里。」于是开船离了以弗所。
[18:22] 在该撒利亚下了船,就上耶路撒冷去问教会安,随后下安提阿去。
[18:23] 住了些日子,又离开那里,挨次经过加拉太和弗吕家地方,坚固众门徒。
## 亚波罗放胆讲道
[18:24] 有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山太,是有学问的,最能讲解圣经。
[18:25] 这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事详细讲论教训人;只是他单晓得约翰的洗礼。
[18:26] 他在会堂里放胆讲道,百基拉、亚居拉听见,就接他来,将神的道给他讲解更加详细。
[18:27] 他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒接待他。他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人,
[18:28] 在众人面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
# 使徒行传(ACT)
## 许多哥林多人受洗
[18:1] 这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多。
[18:2] 遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都;因为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉从义大利来。保罗就投奔了他们。
[18:3] 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住作工。
[18:4] 每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人。
[18:5] 西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。
[18:6] 他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说:「你们的罪归到你们自己头上,与我无干!从今以后,我要往外邦人那里去。」
[18:7] 于是离开那里,到了一个人的家中,这人名叫提多犹士都,是敬拜神的,他的家靠近会堂。
[18:8] 管会堂的基利司布和全家都信了主,还有许多哥林多人听了,就相信受洗。
[18:9] 夜间,主在异象中对保罗说:「不要怕,只管讲,不要闭口。
[18:10] 有我与你同在,必没有人下手害你,因为在这城里,我有许多的百姓。」
[18:11] 保罗在那里住了一年零六个月,将神的道教训他们。
## 犹太人在迦流面前控告保罗
[18:12] 到迦流作亚该亚方伯的时候,犹太人同心起来攻击保罗,拉他到公堂,
[18:13] 说:「这个人,劝人不按着律法敬拜神。」
[18:14] 保罗刚要开口,迦流就对犹太人说:「你们这些犹太人!如果是为冤枉或奸恶的事,我理当耐性听你们。
[18:15] 但所争论的,若是关乎言语、名目和你们的律法,你们自己去办吧!这样的事我不愿意审问。」
[18:16] 就把他们撵出公堂。
[18:17] 众人便揪住管会堂的所提尼,在堂前打他。这些事迦流都不管。
[18:18] 保罗又住了多日,就辞别了弟兄,坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿,就在坚革哩剪了头发。
[18:19] 到了以弗所,保罗就把他们留在那里,自己进了会堂,和犹太人辩论。
[18:20] 众人请他多住些日子,他却不允,
[18:21] 就辞别他们,说:「神若许我,我还要回到你们这里。」于是开船离了以弗所。
[18:22] 在该撒利亚下了船,就上耶路撒冷去问教会安,随后下安提阿去。
[18:23] 住了些日子,又离开那里,挨次经过加拉太和弗吕家地方,坚固众门徒。
## 亚波罗放胆讲道
[18:24] 有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚力山太,是有学问的,最能讲解圣经。
[18:25] 这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事详细讲论教训人;只是他单晓得约翰的洗礼。
[18:26] 他在会堂里放胆讲道,百基拉、亚居拉听见,就接他来,将神的道给他讲解更加详细。
[18:27] 他想要往亚该亚去,弟兄们就勉励他,并写信请门徒接待他。他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人,
[18:28] 在众人面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。
# 使徒行传(ACT)
## 保罗遇见施洗约翰的门徒
[19:1] 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒,
[19:2] 问他们说:「你们信的时候,受了圣灵没有?」他们回答说:「没有,也未曾听见有圣灵赐下来。」
[19:3] 保罗说:「这样,你们受的是什么洗呢?」他们说:「是约翰的洗。」
[19:4] 保罗说:「约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。」
[19:5] 他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。
[19:6] 保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
[19:7] 一共约有十二个人。 # 使徒行传(ACT)
## 保罗遇见施洗约翰的门徒
[19:1] 亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒,
[19:2] 问他们说:「你们信的时候,受了圣灵没有?」他们回答说:「没有,也未曾听见有圣灵赐下来。」
[19:3] 保罗说:「这样,你们受的是什么洗呢?」他们说:「是约翰的洗。」
[19:4] 保罗说:「约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。」
[19:5] 他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。
[19:6] 保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。
[19:7] 一共约有十二个人。
## 保罗在推喇奴的学房辩论
[19:8] 保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝化众人。
[19:9] 后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。
[19:10] 这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,是希利尼人,都听见主的道。
[19:11] 神藉保罗的手行了些非常的奇事,
[19:12] 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。
## 被鬼附的胜了赶鬼的
[19:13] 那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:「我奉保罗所传的耶稣,敕令你们出来!」
[19:14] 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
[19:15] 恶鬼回答他们说:「耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?」
[19:16] 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。
[19:17] 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也都惧怕,主耶稣的名从此就尊大了。
[19:18] 那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。
## 行邪术的烧自己的书
[19:19] 平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。
[19:20] 主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。
[19:21] 这些事完了,保罗心里定意,经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去;又说:「我到了那里以后,也必须往罗马去看看。」
[19:22] 于是从帮助他的人中,打发提摩太、以拉都二人往马其顿去,自己暂时等在亚西亚。
## 底米丢和银匠鼓噪闹事
[19:23] 那时,因为这道起的扰乱不小。
[19:24] 有一个银匠,名叫底米丢,是制造亚底米神银龛的,他使这样手艺人生意发达。
[19:25] 他聚集他们和同行的工人,说:「众位,你们知道我们是倚靠这生意发财。
[19:26] 这保罗不但在以弗所,也几乎在亚西亚全地,引诱迷惑许多人,说:『人手所作的,不是神。』这是你们所看见、所听见的。
[19:27] 这样,不独我们这事业被人藐视,就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽,连亚西亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要销灭了。」
[19:28] 众人听见,就怒气填胸,喊着说:「大哉,以弗所人的亚底米啊!」
[19:29] 满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古,齐心拥进戏园里去。
[19:30] 保罗想要进去,到百姓那里,门徒却不许他去。
[19:31] 还有亚西亚几位首领,是保罗的朋友,打发人来劝他,不要冒险到戏园里去。
[19:32] 聚集的人纷纷乱乱,有喊叫这个的,有喊叫那个的,大半不知道是为什么聚集。
[19:33] 有人把亚力山大从众人中带出来,犹太人推他往前,亚力山大就摆手,要向百姓分诉。
[19:34] 只因他们认出他是犹太人,就大家同声喊着说:「大哉,以弗所人的亚底米啊!」如此约有两小时。
## 以弗所的书记使众人安静
[19:35] 那城里的书记安抚了众人,就说:「以弗所人哪,谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙,和从丢斯那里落下来的像呢?
[19:36] 这事既是驳不倒的,你们就当安静,不可造次。
[19:37] 你们把这些人带来,他们并没有偷窃庙中之物,也没有谤讟我们的女神。
[19:38] 若是底米丢和他同行的人有控告人的事,自有放告的日子,也有方伯可以彼此对告。
[19:39] 你们若问别的事,就可以照常例聚集断定。
[19:40] 今日的扰乱本是无缘无故,我们难免被查问。论到这样聚众,我们也说不出所以然来。」
[19:41] 说了这话,便叫众人散去。
# 使徒行传(ACT)
[19:11] 神藉保罗的手行了些非常的奇事,
[19:12] 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。
## 被鬼附的胜了赶鬼的
[19:13] 那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:「我奉保罗所传的耶稣,敕令你们出来!」
[19:14] 作这事的,有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。
[19:15] 恶鬼回答他们说:「耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?」
[19:16] 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。
[19:17] 凡住在以弗所的,无论是犹太人,是希利尼人,都知道这事,也都惧怕,主耶稣的名从此就尊大了。
[19:18] 那已经信的,多有人来承认诉说自己所行的事。
## 行邪术的烧自己的书
[19:19] 平素行邪术的,也有许多人把书拿来,堆积在众人面前焚烧。他们算计书价,便知道共合五万块钱。
[19:20] 主的道大大兴旺,而且得胜,就是这样。
[19:21] 这些事完了,保罗心里定意,经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去;又说:「我到了那里以后,也必须往罗马去看看。」
[19:22] 于是从帮助他的人中,打发提摩太、以拉都二人往马其顿去,自己暂时等在亚西亚。

11月28日-First Letter to the Thessalonians

加拉太书

第一封信给帖撒罗尼迦-First Letter to the Thessalonians

第一封信给帖撒罗尼迦-First Letter to the Thessalonians

During this time, somewhere around A.D. 51, it seems likely that Paul writes two letters to the Christians in Thessalonica, through which Paul has passed on his way to Corinth. At some point Paul has sent Timothy back to Thessalonica in order to establish more fully the Thessalonians’ faith and to exhort them to steadfastness in the face of persecution. Paul’s letter takes on the same purpose. Although Luke’s historical record of Paul’s visit to Thessalonica mentions only three weeks of confrontation with the Jews in the synagogue, Paul’s letter clearly addresses Gentile Christians, probably Greeks, who had been converted from paganism. Paul reminds these new converts that they have turned from idols to worship the true and living God, and he exhorts them to continue in purity, love, and labor for the Lord. He also answers questions which have arisen in their minds regarding the second coming of Christ. As a basis for his many exhortations, Paul begins his letter by referring to Timothy, Silas, and himself as examples of sacrifice and suffering.

# 帖撒罗尼迦前书(1TH)
[1:1] 保罗、西拉、提摩太,写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会:愿恩惠、平安归与你们!
## 门徒深信福音得蒙圣灵
[1:2] 我们为你们众人常常感谢神,祷告的时候提到你们,
[1:3] 在神我们的父面前,不住的记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
[1:4] 被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的,
[1:5] 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人;
[1:6] 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,
[1:7] 甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
[1:8] 因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了,所以不用我们说什么话。
## 离弃偶像归向神
[1:9] 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向神,要服事那又真又活的神,
[1:10] 等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
# 帖撒罗尼迦前书(1TH)
## 保罗在腓立比受辱被害
[2:1] 弟兄们,你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。
[2:2] 我们从前在腓立比被害受辱,这是你们知道的;然而还是靠我们的神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。
[2:3] 我们的劝勉,不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。
[2:4] 但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
[2:5] 因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的;也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。
[2:6] 我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,
[2:7] 只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。
[2:8] 我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。
## 保罗的辛苦劳碌
[2:9] 弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累。
[2:10] 我们向你们信主的人,是何等圣洁、公义,无可指摘,有你们作见证,也有神作见证。
[2:11] 你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。
[2:12] 要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。
## 门徒忍受本地人的苦害
[2:13] 为此,我们也不住的感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了;不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。
[2:14] 弟兄们,你们曾效法犹太中,在基督耶稣里神的各教会,因为你们也受了本地人的苦害,像他们受了犹太人的苦害一样。
[2:15] 这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去;他们不得神的喜悦,且与众人为敌;
[2:16] 不许我们传道给外邦人,使外邦人得救,常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
## 保罗以门徒为荣耀喜乐
[2:17] 弟兄们,我们暂时与你们离别,是面目离别,心里却不离别;我们极力的想法子,很愿意见你们的面,
[2:18] 所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们。
[2:19] 我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住吗?
[2:20] 因为你们就是我们的荣耀,我们的喜乐。
# 帖撒罗尼迦前书(1TH)
## 保罗因门徒稳固感谢神
[3:1] 我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,
[3:2] 打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,
[3:3] 免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。
[3:4] 我们在你们那里的时候预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。
[3:5] 为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。
[3:6] 但提摩太刚才从你们那里回来,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常记念我们,切切的想见我们,如同我们想见你们一样。
[3:7] 所以弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。
[3:8] 你们若靠主站立得稳,我们就活了。
[3:9] 我们在神面前,因着你们甚是喜乐,为这一切喜乐,可用何等的感谢为你们报答神呢?
[3:10] 我们昼夜切切的祈求,要见你们的面,补满你们信心的不足。
## 代门徒祷告
[3:11] 愿神我们的父和我们的主耶稣,一直引领我们到你们那里去;
[3:12] 又愿主叫你们彼此相爱的心,并爱众人的心,都能增长、充足,如同我们爱你们一样;
[3:13] 好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前心里坚固,成为圣洁,无可责备。
# 帖撒罗尼迦前书(1TH)
## 保罗劝门徒远避淫行
[4:1] 弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们、劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行,可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励。
[4:2] 你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
[4:3] 神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;
[4:4] 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,
[4:5] 不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。
[4:6] 不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。
[4:7] 神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。
[4:8] 所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
## 蒙神教训彼此相爱
[4:9] 论到弟兄们相爱,不用人写信给你们,因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。
[4:10] 你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行,但我劝弟兄们要更加勉励。
[4:11] 又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的,
[4:12] 叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。
## 为信徒死了的安慰话
[4:13] 论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。
[4:14] 我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。
[4:15] 我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,
[4:16] 因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。
[4:17] 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。
[4:18] 所以,你们当用这些话彼此劝慰。
# 帖撒罗尼迦前书(1TH)
## 保罗劝门徒儆醒谨守
[5:1] 弟兄们,论到时候日期、不用写信给你们,
[5:2] 因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
[5:3] 人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱。
[5:4] 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。
[5:5] 你们都是光明之子,都是白昼之子;我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。
[5:6] 所以,我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。
[5:7] 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
[5:8] 但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。
[5:9] 因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
[5:10] 他替我们死,叫我们无论醒着、睡着,都与他同活。
[5:11] 所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。
[5:12] 弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的。
[5:13] 又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
[5:14] 我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐。
## 不可以恶报恶
[5:15] 你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶;或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善。
[5:16] 要常常喜乐,
[5:17] 不住的祷告,
[5:18] 凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
[5:19] 不要销灭圣灵的感动,
[5:20] 不要藐视先知的讲论;
[5:21] 但要凡事察验,善美的要持守,
[5:22] 各样的恶事要禁戒不作。
[5:23] 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。
[5:24] 那召你们的本是信实的,他必成就这事。
[5:25] 请弟兄们为我们祷告。
[5:26] 与众弟兄亲嘴问安,务要圣洁。
[5:27] 我指着主嘱咐你们,要把这信念给众弟兄听。
[5:28] 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。

By: Lydia٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ