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5月31日-Life’s True Meaning

传道书,列王纪上,历代志下

生命的真正的意义-Life’s True Meaning

生命的真正的意义-Life’s True Meaning

With that parting advice to those who would follow him in these days “under the sun,” Solomon himself falls prey to the “same destiny [which] overtakes all.” After a rather obscure reference to other historical records pertaining to Solomon (perhaps the record of Samuel and the Kings), the end of Solomon’s life is given only brief mention.

# 传道书(ECC)
## 万事均有定时劳碌无益
[3:1] 凡事都有定期,天下万务都有定时。
[3:2] 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
[3:3] 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
[3:4] 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
[3:5] 抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;
[3:6] 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
[3:7] 撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;
[3:8] 喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。
[3:9] 这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
[3:10] 我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。
[3:11] 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里然而神从始至终的作为,人不能参透。
[3:12] 我知道世人,莫强如终身喜乐行善,
[3:13] 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。
[3:14] 我知道神一切所作的都必永存,无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。
[3:15] 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。
## 世人所遇与兽无异
[3:16] 我又见日光之下:在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
[3:17] 我心里说:「神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。」 # 传道书(ECC)
[11:7] 光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。
[11:8] 人活多年,就当快乐多年;然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多,所要来的都是虚空。
## 幼时当知神必鞠诸事
[11:9] 少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,神必审问你。
[11:10] 所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。
## 少壮时宜念造化之主
[12:1] 你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主!
[12:2] 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回;
[12:3] 看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息;从窗户往外看的都昏暗,
[12:4] 街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微。
[12:5] 人怕高处,路上有惊慌;杏树开花,蚱蜢成为重担;人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。
[12:6] 银鍊折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂;
[12:7] 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。
[12:8] 传道者说:「虚空的虚空,凡事都是虚空。」 # 传道书(ECC)
## 敬畏神谨守诫命为人当尽之分
[12:13] 这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。
[12:14] 因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
# 列王纪上(1KI)
## 所罗门卒
[11:41] 所罗门其余的事,凡他所行的和他的智慧,都写在所罗门记上。
# 历代志下(2CH)
## 所罗门卒其子罗波安继位
[9:29] 所罗门其余的事,自始至终,不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗? # 列王纪上(1KI)
[11:42] 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
[11:43] 所罗门与他列祖同睡,葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
# 历代志下(2CH)
[9:30] 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。 # 历代志下(2CH)
## 示巴女王觐所罗门
[9:1] 示巴女王听见所罗门的名声,就来到耶路撒冷,要用难解的话试问所罗门。跟随他的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门,就把心里所有的对所罗门都说出来。
[9:2] 所罗门将他所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。
[9:3] 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、
[9:4] 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立、以及他们的衣服装饰、酒政和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍。
[9:5] 对王说:「我在本国里所听见论到你的事和你的智慧,实在是真的!
[9:6] 我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧,人所告诉我的,还不到一半!你的实迹,越过我所听见的名声。
[9:7] 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。
[9:8] 耶和华你的神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华你的神作王。因为你的神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。」
[9:9] 于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料送给所罗门王。他送给王的香料,以后再没有这样的。
[9:10] 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来,也运了檀香木和宝石来。
[9:11] 王用檀香木为耶和华殿和王宫作台,又为歌唱的人作琴瑟;犹大地从来没有见过这样的。
[9:12] 所罗门王按示巴女王所带来的还他礼物,另外照他一切所要所求的,都送给她。于是,女王和他臣仆转回本国去了。
## 所罗门之丰富
[9:13] 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。
[9:14] 另外还有商人所进的金子,并且亚拉伯诸王与属国的省长,都带金银给所罗门。
[9:15] 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
[9:16] 又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在利巴嫩林宫里。
[9:17] 王用象牙制造一个大宝座,用精金包裹。
[9:18] 宝座有六层台阶,又有金脚凳与宝座相连。宝座两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。
[9:19] 六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个:左边一个,右边一个;在列国中没有这样作的。
[9:20] 所罗门王一切的饮器都是金的;利巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。
[9:21] 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去,他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
## 列王咸欲听其哲言
[9:22] 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
[9:23] 普天下的王都求见所罗门,要听神赐给他智慧的话。
[9:24] 他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。
[9:25] 所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。
[9:26] 所罗门统管诸王,从大河到非利士地直到埃及的边界。
[9:27] 王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。
[9:28] 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
## 所罗门卒其子罗波安继位
[9:29] 所罗门其余的事,自始至终,不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗?
[9:30] 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
[9:31] 所罗门与他列祖同睡,葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。

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5月30日-Value of Wisdom

传道书

智慧的价值-Value of Wisdom
# 传道书(ECC)
## 传道者多方训众
[12:9] 再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。
[12:10] 传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。
# 传道书(ECC)
[7:7] 勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。
[7:8] 事情的终局,强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。
[7:9] 你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。
[7:10] 不要说:「先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?」你这样问,不是出于智慧。
## 智慧美于产业
[7:11] 智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益。
[7:12] 因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。 # 传道书(ECC)
## 义人难免无罪
[7:19] 智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
[7:20] 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
[7:21] 人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。
[7:22] 因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。
[7:23] 我曾用智慧试验这一切事,我说『要得智慧』,智慧却离我远。
[7:24] 万事之理,离我甚远,而且最深,谁能测透呢?
[7:25] 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由,又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。
[7:26] 我得知有等妇人,比死还苦,他的心是网罗,手是锁鍊。凡蒙神喜悦的人,必能躲避他;有罪的人,却被他缠住了。
# 传道书(ECC)
## 论智愚
[10:1] 死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。
[10:2] 智慧人的心居右,愚昧人的心居左。
[10:3] 并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。
[10:4] 掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。
[10:5] 我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,
[10:6] 就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。
[10:7] 我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。
[10:8] 挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。
[10:9] 凿开石头的,必受损伤;劈开木头的,必遭危险。
[10:10] 铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力,但得智慧指教,便有益处。
[10:11] 未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益。
## 智者出言惠人
[10:12] 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
[10:13] 他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。
[10:14] 愚昧人多有言语。人却不知将来有什么事;他身后的事,谁能告诉他呢?
[10:15] 凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。
[10:16] 邦国阿,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!
[10:17] 邦国阿,你的王若是贵胄之子,你的群臣按时喫喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!
## 论懈惰
[10:18] 因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。
[10:19] 设摆筵席,是为喜笑。酒能使人快活,钱能叫万事应心。
[10:20] 你不可咒诅君王,也不可心怀此念,在你卧房也不可咒诅富户,因为空中的鸟必传扬这声音,有翅膀的也必述说这事。
## 论施济
[11:1] 当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得着。
[11:2] 你要分给七人,或分给八人,因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。
[11:3] 云若满了雨,就必倾倒在地上;树若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。
[11:4] 看风的必不撒种;望云的必不收割。
[11:5] 风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之神的作为,你更不得知道。
[11:6] 早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道那一样发旺:或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。
# 传道书(ECC)
[12:11] 智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。
[12:12] 我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。
# 传道书(ECC)
## 美名愈于香膏
[7:1] 名誉强如美好的膏油;人死的日子,胜过人生的日子。
[7:2] 往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。
[7:3] 忧愁强如喜笑,因为面带愁容,终必使心喜乐。
[7:4] 智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家。
## 受智者责胜于订愚者歌
[7:5] 听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。
[7:6] 愚昧人的笑声,好像锅下烧荆棘的爆声,这也是虚空。 # 传道书(ECC)
[7:15] 有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
[7:16] 不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?
[7:17] 不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?
[7:18] 你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。 # 传道书(ECC)
[7:27] 传道者说:「看哪,一千男子中,我找到一个正直人;但众女子中,没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。
[7:28] *
[7:29] 我所找到的只有一件:就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。」
# 传道书(ECC)
## 宜遵守王命
[8:1] 谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。

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5月29日-Meaninglessness of Human Pursuits

传道书

人类无意义的追求-Meaninglessness of Human Pursuits
# 传道书(ECC)
[1:12] 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
[1:13] 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
[1:14] 我见日光之下所作的一切事,都是虚空,都是捕风。
[1:15] 弯曲的不能变直;缺少的不能足数。
[1:16] 我心里议论说:「我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人,而且我心中多经历智慧和知识的事。」
[1:17] 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
[1:18] 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
# 传道书(ECC)
## 喜乐福祉亦属虚空
[2:1] 我心里说:「来吧!我以喜乐试试你,你好享福。」谁知,这也是虚空。
[2:2] 我指嬉笑说:「这是狂妄;」论喜乐说:「有何功效呢?」
[2:3] 我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。
## 房舍田园仍属虚空
[2:4] 我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园;
[2:5] 修造园囿,在其中栽种各样果木树;
[2:6] 挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。
[2:7] 我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
[2:8] 我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
[2:9] 这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
[2:10] 凡我眼所求的,我没有留下不给他的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。
[2:11] 后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。 # 传道书(ECC)
[2:17] 我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事,我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。
## 劳碌所得不知遗谁斯亦虚空
[2:18] 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。
[2:19] 那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
[2:20] 故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。
[2:21] 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患!
[2:22] 人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?
[2:23] 因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
## 神所悦者赐以智慧
[2:24] 人莫强如喫喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。
[2:25] 论到喫用、享福,谁能胜过我呢?
[2:26] 神喜悦谁,就给谁智慧、知识和喜乐,惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。
# 传道书(ECC)
## 受虐流涕无人慰借
[4:1] 我又转念,见日光之下所行的一切欺压:看哪,受欺压的流泪,且无人安慰;欺压他们的有势力,也无人安慰他们。
[4:2] 因此,我赞叹那早已死的死人,胜过那还活着的活人。
[4:3] 并且我以为那未曾生的,就是未见过日光之下恶事的,比这两等人更强。
[4:4] 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作,就被邻舍嫉妒。这也是虚空,也是捕风。
[4:5] 愚昧人抱着手,喫自己的肉。
[4:6] 满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。
[4:7] 我又转念,见日光之下有一件虚空的事:
[4:8] 有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息,眼目也不以钱财为足。他说:「我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?」这也是虚空,是极重的劳苦。
[4:9] 两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。
[4:10] 若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!
[4:11] 再者,二人同睡,就都煖和;一人独睡,怎能煖和呢?
[4:12] 有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。
## 幼而智胜于老而愚
[4:13] 贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
[4:14] 这人是从监牢中出来作王;在他国中,生来原是贫穷的。
[4:15] 我见日光之下一切行动的活人,都随从那第二位,就是起来代替老王的少年人。
[4:16] 他所治理的众人,就是他的百姓,多得无数。在他后来的人,尚且不喜悦他。这真是虚空,也是捕风。
# 传道书(ECC)
## 于神前勿造次多言
[5:1] 你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。
[5:2] 你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。
[5:3] 事务多,就令人作梦;言语多,就显出愚昧。
[5:4] 你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。
[5:5] 你许愿不还,不如不许。
[5:6] 不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?
[5:7] 多梦和多言,其中多有虚幻。你只要敬畏神。 # 传道书(ECC)
## 金银难餍人心货财亦无所益
[5:8] 你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。
[5:9] 况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。
[5:10] 贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。
[5:11] 货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已。
[5:12] 劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。
[5:13] 我见日光之下,有一宗大祸患:就是财主积存资财,反害自己。
[5:14] 因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。
[5:15] 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。
[5:16] 他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?
[5:17] 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。
[5:18] 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。
[5:19] 神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐.这乃是神的恩赐。
[5:20] 他不多思念自己一生的年日,因为神应他的心使他喜乐。
# 传道书(ECC)
## 富有赀财不得享用仍属虚空
[6:1] 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上,
[6:2] 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能喫用,反有外人来喫用。这是虚空,也是祸患。
## 多子多寿亦属虚空
[6:3] 人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬.据我说,那不到期而落的胎比他倒好。
[6:4] 因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,
[6:5] 并且没有见过天日,也毫无知觉,这胎比那人倒享安息。
[6:6] 那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?
[6:7] 人的劳碌都为口腹,心里却不知足。
[6:8] 这样看来,智慧人比愚昧人,有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?
[6:9] 眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。
# 传道书(ECC)
[7:13] 你要察看神的作为,因神使为曲的,谁能变为直呢?
[7:14] 遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。
# 传道书(ECC)
[8:2] 我劝你遵守王的命令,既指神起誓,理当如此。
[8:3] 不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。
[8:4] 王的话本有权力,谁敢问他说:「你作什么呢?」
[8:5] 凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心,能辨明时候和定理。
[8:6] 各样事务成就,都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。 # 传道书(ECC)
[8:7] 他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?
[8:8] 无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。
[8:9] 这一切我都见过,也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
## 敬畏神终得福乐
[8:10] 我见恶人埋葬,归入坟墓;又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。
[8:11] 因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。
[8:12] 罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日。然而我准知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。
[8:13] 恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏神。 # 传道书(ECC)
[8:14] 世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。
[8:15] 我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐,因为他在日光之下,神赐他一生的年日,要从劳碌中时常享受所得的。
# 传道书(ECC)
## 智慧愈于勇力
[9:13] 我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大。
[9:14] 就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。
[9:15] 城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。
[9:16] 我就说:「智慧胜过勇力。」然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。
[9:17] 宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。
[9:18] 智慧胜过打仗的兵器,但一个罪人能败坏许多善事。

By Lydia 小黎(梨🍐)٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ