5月16日-Proverbs of Solomon

箴言

所罗门箴言-Proverbs of Solomon

所罗门箴言-Proverbs of Solomon

As the historical record has indicated, Solomon the wise king is the author of literally thousands of proverbs. The proverbs are short poems, usually in the form of couplets, which set high ethical standards and give practical advice for daily living through the use of comparative, or perhaps antithetical, imagery. For example:

Like apples of gold in settings of silver

is a ruling rightly given.

or:

Wounds from a friend can be trusted,

but an enemy multiplies kisses.

Such poetic verses place high value on wisdom and sharply contrast good and evil, righteousness and wickedness, justice and injustice. Both in style and content the proverbs are somewhat typical of the wisdom literature prevalent during this time, not only in Israel but in other countries as well, including Mesopotamia and Egypt. Of particular similarity is the Egyptian “Teachings of Amen-em-opet.” It is not known which culture influenced the other, if indeed there is any connection at all. However, the Hebrew proverbs are distinct in that all wisdom is seen as flowing from the true God, rather than being a mere accumulation of human observation and experience.

Many of the proverbs and other wise sayings recorded in Scripture may have been written either earlier or even later than Solomon’s time—including several by Agur and Lemuel, whose further identities are not revealed. Putting aside questions of specific authorship, and simply recognizing that a substantial number of the sayings are written by Solomon, the entire collection is presented at this point.

The various proverbs and wise sayings, which number more than 600, fall amid several discourses and narratives on wisdom. To facilitate understanding, the proverbs and wise sayings are presented here under appropriate topic headings. (Many of the proverbs could easily be placed under more than one topic, and therefore the topics themselves are necessarily arbitrary.) By seeing the individual proverbs in the context of others dealing with the same subject, one can gain a richer appreciation for “the wisdom that comes from heaven.”

# 箴言(PRO)
## 智慧警教世人
[8:1] 智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?
[8:2] 她在道旁高处的顶上,在十字路口站立。
[8:3] 在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:
[8:4] 「众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,
[8:5] 说,愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白!
[8:6] 你们当听,因我要说极美的话,我张嘴要论正直的事。
[8:7] 我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。
[8:8] 我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。
[8:9] 有聪明的以为明显,得知识的以为正直。
[8:10] 你们当受我的教训,不受白银,宁得知识,胜过黄金。
[8:11] 因为智慧比珍珠更美,一切可喜爱的,都不足与比较。
# 箴言(PRO)
[8:12] 我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。
[8:13] 敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。
[8:14] 我有谋略和真知识,我乃聪明,我有能力。
[8:15] 帝王藉我坐国位;君王藉我定公平。
[8:16] 王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。
[8:17] 爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。
[8:18] 丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。
[8:19] 我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。
[8:20] 我在公义的道上走,在公平的路中行,
[8:21] 使爱我的承受货财,并充满他们的府库。
## 智慧之本源
[8:22] 在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。
[8:23] 从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。
[8:24] 没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。
[8:25] 大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。
[8:26] 耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。
[8:27] 他立高天,我在那里;他在渊面的周围划出圆圈,
[8:28] 上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,
[8:29] 为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。
[8:30] 那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,
[8:31] 踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。
# 箴言(PRO)
## 智慧致福
[8:32] 众子阿,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。
[8:33] 要听教训,就得智慧,不可弃绝。
[8:34] 听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。
[8:35] 因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。
[8:36] 得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。」
# 箴言(PRO)
## 智慧设筵
[9:1] 智慧建造房屋,凿成七根柱子,
[9:2] 宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席。
[9:3] 打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,
[9:4] 说:「谁是愚蒙人,可以转到这里来!」又对那无知的人说:
[9:5] 「你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。
[9:6] 你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。
# 箴言(PRO)
## 智慧明哲均耶和华所赐
[2:1] 我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,
[2:2] 侧耳听智慧,专心求聪明,
[2:3] 呼求明哲,扬声求聪明,
[2:4] 寻找他,如寻找银子;搜求他,如搜求隐藏的珍宝,
[2:5] 你就明白敬畏耶和华,得以认识神。
[2:6] 因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。
[2:7] 他给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,
[2:8] 为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。
[2:9] 你也必明白仁义,公平,正直,一切的善道。
[2:10] 智慧必入你心,你的灵要以知识为美。
[2:11] 谋略必护卫你,聪明必保守你,
[2:12] 要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。
[2:13] 那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道,
[2:14] 欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻,
[2:15] 在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。
[2:16] 智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。
[2:17] 她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。
[2:18] 她的家陷入死地,她的路偏向阴间。
[2:19] 凡到他那里去的,不得转回,也得不着生命的路。
[2:20] 智慧必使你行善人的道,守义人的路。
[2:21] 正直人必在世上居住,完全人必在地上存留;
[2:22] 惟有恶人必然剪除,奸诈的必然拔出。
# 箴言(PRO)
## 智慧之宝贵
[3:13] 得智慧、得聪明的,这人便为有福。
[3:14] 因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
[3:15] 比珍珠宝贵,你一切所喜爱的,都不足与比较。
[3:16] 她右手有长寿,左手有富贵。
[3:17] 她的道是安乐;她的路全是平安。
[3:18] 她与持守他的作生命树,持定她的,俱各有福。
[3:19] 耶和华以智慧立地,以聪明定天;
[3:20] 以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
[3:21] 我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。
[3:22] 这样,她必作你的生命,颈项的美饰。
[3:23] 你就坦然行路,不至碰脚。
[3:24] 你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。
# 箴言(PRO)
## 愚者厌恶知识
[1:20] 智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声,
[1:21] 在热闹街头喊叫,在城门口、在城中发出言语,
[1:22] 说:「你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?
[1:23] 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
[1:24] 我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会。
[1:25] 反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。
[1:26] 你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。
[1:27] 惊恐临到你们,好像狂风;灾难来到,如同暴风,急难痛苦临到你们身上。
[1:28] 那时,你们必呼求我,我却不答应;恳切的寻找我,却寻不见。
[1:29] 因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华,
[1:30] 不听我的劝戒,藐视我一切的责备,
[1:31] 所以必喫自结的果子,充满自设的计谋。
[1:32] 愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。
[1:33] 惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。」
# 箴言(PRO)
## 愚妇喧嚷
[9:13] 愚昧的妇人喧嚷,他是愚蒙,一无所知。
[9:14] 她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,
[9:15] 呼叫过路的,就是直行其道的人,
[9:16] 说:「谁是愚蒙人,可以转到这里来!」又对那无知的人说:
[9:17] 「偷来的水是甜的,暗喫的饼是好的。」
[9:18] 人却不知有阴魂在他那里,她的客在阴间的深处。
# 箴言(PRO)
## 宜听训诲
[4:1] 众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。
[4:2] 因我所给你们的,是好教训,不可离弃我的法则。
[4:3] 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
[4:4] 父亲教训我说:「你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。
[4:5] 要得智慧,要得聪明.不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
[4:6] 不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就保守你。
[4:7] 智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内必得聪明。
[4:8] 高举智慧,他就使你高陞;怀抱智慧,他就使你尊荣。
[4:9] 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。」
[4:10] 我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。
[4:11] 我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。
[4:12] 你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒。
[4:13] 要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为他是你的生命。
[4:14] 不可行恶人的路,不要走坏人的道。
[4:15] 要躲避,不可经过,要转身而去。
[4:16] 这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安。
[4:17] 因为他们以奸恶喫饼,以强暴喝酒。
[4:18] 但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。
[4:19] 恶人的道好像幽暗.自己不知因什么跌倒。
[4:20] 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
[4:21] 都不可离你的眼目,要存记在你心中。
[4:22] 因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。
[4:23] 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。
[4:24] 你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。
[4:25] 你的眼目要向前正看,你的眼睛当向前直观。
[4:26] 要修平你脚下的路,坚定你一切的道,
[4:27] 不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶。

By Lydia 小黎(梨🍐)٩(●˙▿˙●)۶…⋆ฺ

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