3月16日-Three Burials

约书亚记、士师记

三个葬礼(约书亚、以利亚撒、约瑟)-Three Burials
约书亚记24:29-30;
士师记2:8-9;
约书亚记24:33、32;

继续征服(约书亚死后的征战)-Additional Conquests
士师记1:1-10, 16-19;
约书亚记15:13-14;士师记1:20;
约书亚记15:15-19;士师记1:11-15;
士师记1:22-26;

未能完成征服(信心的软弱和对神盟约的违背)-Failure to Complete Conquests
约书亚记13:13;
约书亚记16:10; 士师记1:29;
约书亚记17:11-13;士师记1:27-28;
约书亚记15:63;
士师记1:21;
士师记1:30;
士师记1:31-36;
士师记2:1-5.

三个葬礼(约书亚、以利亚撒、约瑟)-Three Burials

Having led the Israelites into Canaan, and having completed the general conquest and partition of the promised land, Joshua now faces the end of his life. He is called to be with his fathers, knowing that over the years he has proved himself to be a man of great faith and courage. And with Joshua goes the high priest, Eleazar, who has served the people’s spiritual needs throughout the conquest. With the passing of these two men of God, the last immediate links with Moses and Aaron will be severed, and a new era will soon find the Israelites in spiritual eclipse. Never again will the Israelites as a nation be this closely united, either among themselves or with their God.

About the same time as Joshua’s and Eleazar’s deaths, the people also bury the 400-year-old bones of Joseph, which were brought out of Egypt during the exodus, in keeping with Joseph’s deathbed request. It is an appropriate tie with the early patriarchs, to whom God first promised this land.

(Ca. 1390 B.C.?)# 约书亚记(JOS)
## 约书亚卒
[24:29] 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁就死了。
[24:30] 以色列人将他葬在他地业的境内,就是在以法莲山地的亭拿西拉,在迦实山的北边。
# 士师记(JDG)
[2:8] 耶和华的仆人,嫩的儿子约书亚,正一百一十岁就死了。
[2:9] 以色列人将他葬在他地业的境内,就是在以法莲山地的亭拿希烈,在迦实山的北边。
# 约书亚记(JOS)
[24:33] 亚伦的儿子以利亚撒也死了,就把他葬在他儿子非尼哈以法莲山地所得的小山上。
# 约书亚记(JOS)
[24:32] 以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里;这就作了约瑟子孙的产业。

继续征服(约书亚死后的征战)-Additional Conquests

The fact that territory has been given to a tribe or individual does not mean that the land can be immediately occupied. The inhabitants living in the land must first be driven out. While some of the territorial conquests occurred when Joshua was still living, the following additional conquests are made after Joshua’s death.

# 士师记(JDG)
## 犹大人取比色耶路撒冷希伯崙底壁诸邑
[1:1] 约书亚死后,以色列人求问耶和华说:「我们中间谁当首先上去攻击迦南人,与他们争战?」。
[1:2] 耶和华说:「犹大当先上去;我已将那地交在他手中。」
[1:3] 犹大对他哥哥西缅说:「请你同我到拈鬮所得之地去,好与迦南人争战。以后我也同你到你拈鬮所得之地去。」于是西缅与他同去。
[1:4] 犹大就上去。耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中;他们在比色击杀了一万人。
[1:5] 又在那里遇见亚多尼比色,与他争战,杀败迦南人和比利洗人。
[1:6] 亚多尼比色逃跑,他们追赶,拿住他,砍断他手脚的大拇指。
[1:7] 亚多尼比色说:「从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。」于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。
[1:8] 犹大人攻打耶路撒冷,将城攻取,用刀杀了城内的人,并且放火烧城。
[1:9] 后来犹大人下去,与住山地、南地和高原的迦南人争战。
[1:10] 犹大人去攻击住希伯崙的迦南人,杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯崙从前名叫基列亚巴。
[1:16] 摩西的内兄是基尼人,他的子孙与犹大人一同离了棕树城,往亚拉得以南的犹大旷野去,就住在民中。
[1:17] 犹大和他哥哥西缅同去,击杀了住洗法的迦南人,将城尽行毁灭,那城的名便叫何珥玛。
[1:18] 犹大又取了迦萨和迦萨的四境,亚实基伦和亚实基伦的四境,以革伦和以革伦的四境。
[1:19] 耶和华与犹大同在。犹大就赶出山地的居民;只是不能赶出平原的居民,因为他们有铁车。
# 约书亚记(JOS)
## 俄陀聂攻取基列西弗
[15:13] 约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖(基列亚巴就是希伯崙)。
[15:14] 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买。
# 士师记(JDG)
[1:20] 以色列人照摩西所说的,将希伯崙给了迦勒,迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。
# 约书亚记(JOS)
[15:15] 又从那里上去,攻击底璧的居民,这底璧从前名叫基列西弗。
[15:16] 迦勒说:「谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。」
[15:17] 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
[15:18] 押撒过门的时候,劝丈夫向他父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说:「你要什么?」
[15:19] 她说:「求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。」他父亲就把上泉下泉赐给她。
# 士师记(JDG)
[1:11] 他们从那里去攻击底璧的居民。底璧从前名叫基列西弗。
[1:12] 迦勒说:「谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。」
[1:13] 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿押撒给他为妻。
[1:14] 押撒过门的时候,劝丈夫向他父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说:「你要什么?」
[1:15] 她说:「求你赐福给我。你既将我安置在南地,求你也给我水泉。」迦勒就把上泉下泉赐给她。
# 士师记(JDG)
[1:22] 约瑟家也上去攻打伯特利,耶和华与他们同在。
[1:23] 约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。
[1:24] 窥探的人看见一个人从城里出来,就对他说:「求你将进城的路指示我们,我们必恩待你。」
[1:25] 那人将进城的路指示他们,他们就用刀击杀了城中的居民,但将那人和他全家放去。
[1:26] 那人往赫人之地去,筑了一座城,起名叫路斯。那城到如今还叫这名。

未能完成征服(信心的软弱和对神盟约的违背)-Failure to Complete Conquests

Despite all the conquests which have been made, there are still sections of unclaimed territory and, more importantly, still inhabitants who have not been driven out, contrary to God’s specific orders. The danger of an incomplete conquest is the lingering presence of pagan influence. As long as the Canaanites remain, the Israelites will inevitably intermarry with them, and, just as inevitably, turn to worship their pagan gods.

Failure to drive out the inhabitants may indicate not only the softness of Israel’s resolve but also a certain fascination with the pagan culture about them. Whatever the reasons for their failure, God considers it a breach of covenant and knows that widespread idolatry is soon to follow.

A number of lands and peoples are never conquered. Interestingly enough, neither Judah nor Benjamin is able to completely drive out the Jebusites from the city of Jerusalem, which is within the region of their common boundary (even despite the fact that Judah has already attacked the city once and put it to the torch).

# 约书亚记(JOS)
[13:13] 以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人,这些人仍住在以色列中,直到今日。 # 约书亚记(JOS)
[16:10] 他们没有赶出住基色的迦南人;迦南人却住在以法莲人中间,成为作苦工的仆人,直到今日。
# 士师记(JDG)
[1:29] 以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是,迦南人仍住在基色,在以法莲中间。 # 约书亚记(JOS)
[17:11] 玛拿西在以萨迦和亚设境内,有伯善和属伯善的镇市,以伯莲和属以伯莲的镇市,多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈,就是隐多珥和属隐多珥的镇市,他纳的居民和属他纳的镇市,米吉多的居民和属米吉多的镇市。
[17:12] 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要住在那地。
[17:13] 及至以色列人强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。
# 士师记(JDG)
## 以色列人未逐之族
[1:27] 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民,多珥和属多珥乡村的居民,以伯莲和属以伯莲乡村的居民,米吉多和属米吉多乡村的居民;迦南人却执意住在那些地方。
[1:28] 及至以色列强盛了,就使迦南人作苦工,没有把他们全然赶出。 # 约书亚记(JOS)
[15:63] 至于住耶路撒冷的耶布斯人,犹大人不能把他们赶出去,耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住,直到今日。 # 士师记(JDG)
[1:21] 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人;耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。 # 士师记(JDG)
[1:30] 西布伦没有赶出基伦的居民,和拿哈拉的居民,于是迦南人仍住在西布伦中间,成了服苦的人。 # 士师记(JDG)
[1:31] 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民,亚黑拉和亚革悉的居民,黑巴,亚弗革与利合的居民;
[1:32] 于是亚设因为没有赶出那地的迦南人,就住在他们中间。 # 士师记(JDG)
[1:33] 拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民,于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间;然而伯示麦和伯亚纳的居民,成了服苦的人。 # 士师记(JDG)
[1:34] 亚摩利人强逼但人住在山地,不容他们下到平原。
[1:35] 亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦,并沙宾;然而约瑟家胜了他们,使他们成了服苦的人。
[1:36] 亚摩利人的境界,是从亚克拉滨坡,从西拉而上。 # 士师记(JDG)
## 耶和华使者显于波金
[2:1] 耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说:「我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说:『我永不废弃与你们所立的约;
[2:2] 你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。』你们竟没有听从我的话。为何这样行呢?
[2:3] 因此我又说:『我必不将他们从你们面前赶出;他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。』」
[2:4] 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候,百姓就放声而哭,
[2:5] 于是给那地方起名叫波金。众人在那里向耶和华献祭。

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