2月28日-Laws of Special Crimes

申命记、民数记、出埃及记、利未记

III. 有关特别犯罪的律法-Laws of Special Crimes 
A. 不得杀人-Crimes Against the Person
1. 杀人-Homicide
2. 伤害胎儿-Fetal Interference
3. 拐卖-Kidnapping
4. 故意伤害-Mayhem
5. 强奸-Rape
6. 殴打-Assault
B. 侵犯财产-Crimes Against Property 
1. 盗窃个人财产-Theft of Personal Property
2. 盗窃不动产-Theft of Real Property

III. 有关特别犯罪的律法-Laws of Special Crimes

Crimes are normally defined as offenses against society (in contrast to civil wrongs, which affect only individuals). Crimes are typically punished by fines, imprisonment, and even death, whereas civil wrongs are remedied by various forms of restitution—usually monetary. In the theocracy of Israel, there are many offenses punishable by death which do not fall within traditional crime categories, and offenses which fall within traditional crime categories which are not punishable by death. There is no punishment by imprisonment at all. Theft, for example, is punished by a form of fine and restitution. (Therefore the special crimes category set forth below is arbitrarily based upon more traditional classifications of offenses.)

To insure respect for human life, the most basic moral principle of life is given.

# 申命记(DEU)
[5:17] 不可杀人。

A. 不得杀人-Crimes Against the Person

1. 杀人-Homicide

# 出埃及记(EXO)
## 杀人之例
[21:12] 打人以致打死的,必要把他治死。
[21:13] 人若不是埋伏着杀人,乃是神交在他手中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑。
[21:14] 人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当捉去把他治死。
# 利未记(LEV)
[24:17] 打死人的,必被治死;
# 利未记(LEV)
[24:21] 打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。
# 民数记(NUM)
[35:20] 人若因怨恨把人推倒,或是埋伏往人身上扔物,以致于死;
[35:21] 或是因仇恨用手打人,以致于死,那打人的必被治死。他是故杀人的,报血仇的一遇见就杀他。
# 民数记(NUM)
[35:16] 倘若人用铁器打人,以致打死,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;
[35:17] 若用可以打死人的石头打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;
[35:18] 若用可以打死人的木器打死了人,他就是故杀人的,故杀人的必被治死;
[35:19] 报血仇的必亲自杀那故杀人的,一遇见就杀他。
# 民数记(NUM)
## 故杀之例
[35:29] 这在你们一切的住处,要作你们世世代代的律例、典章。
[35:30] 无论谁故杀人,要凭几个见证人的口,把那故杀人的杀了,只是不可凭一个见证的口叫人死。
[35:31] 故杀人犯死罪的,你们不可收赎价代替他的命,他必被治死。
[35:32] 那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先,再来住在本地。
[35:33] 这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的,若有在地上流人血的。非流那杀人者的血,那地就不得洁净。
[35:34] 你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。』」
# 出埃及记(EXO)
[22:2] 人若遇见贼挖窟窿,把贼打了,以至于死,就不能为他有流血的罪。
[22:3] 若太阳已经出来,就为他有流血的罪。贼若被拿,总要赔还;若他一无所有,就要被卖,顶他所偷的物。
# 民数记(NUM)
[35:22] 倘若人没有仇恨,忽然将人推倒;或是没有埋伏,把物扔在人身上;
[35:23] 或是没有看见的时候,用可以打死人的石头扔在人身上,以致于死,本来与他无仇,也无意害他。
[35:24] 会众就要照典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
[35:25] 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手,也要使他归入逃城。他要住在其中,直等到受圣膏的大祭司死了。
# 申命记(DEU)
[19:4] 误杀人的逃到那里可以存活,定例乃是这样:凡素无仇恨、无心杀了人的;
[19:5] 就如人与邻舍同入树林砍伐树木,手拿斧子一砍,本想砍下树木,不料,斧头脱了把,飞落在邻舍身上,以致于死;这人逃到那些城的一座城,就可以存活。
[19:6] 免得报血仇的,心中火热追赶他,因路远就追上将他杀死,其实他不该死,因为他与被杀的素无仇恨。
# 民数记(NUM)
## 简邑为逃城
[35:9] 耶和华晓谕摩西说:
[35:10] 「你吩咐以色列人说:『你们过约但河,进了迦南地,
[35:11] 就要分出几座城,为你们作逃城,使误杀人的可以逃到那里。
[35:12] 这些城可以作逃避报仇人的城,使误杀人的不至于死,等他站在会众面前听审判。
[35:13] 你们所分出来的城,要作六座逃城。
[35:14] 在约但河东要分出三座城;在迦南地也要分出三座城,都作逃城。
[35:15] 这六座城要给以色列人和他们中间的外人并寄居的,作为逃城,使误杀人的都可以逃到那里。
# 申命记(DEU)
## 设立逃城
[19:1] 耶和华你神将列国之民剪除的时候,耶和华你神也将他们的地赐给你;你接着住他们的城邑并他们的房屋,
[19:2] 就要在耶和华你神所赐你为业的地上分定三座城。
[19:3] 要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段,又要预备道路,使误杀人的,都可以逃到那里去。
# 申命记(DEU)
[19:7] 所以我吩咐你说:『要分定三座城。』
[19:8] 耶和华你神若照他向你列祖所起的誓,扩张你的境界,将所应许赐你列祖的地全然给你;
[19:9] 你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命,爱耶和华你的神,常常遵行他的道,就要在这三座城之外,再添三座城。
[19:10] 免得无辜之人的血流在耶和华你神所赐你为业的地上,流血的罪就归于你。
# 民数记(NUM)
[35:26] 但误杀人的,无论什么时候,若出了逃城的境外,
[35:27] 报血仇的在逃城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
[35:28] 因为误杀人的该住在逃城里,等到大祭司死了。大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。
# 申命记(DEU)
[19:11] 若有人恨他的邻舍,埋伏着起来击杀他,以致于死,便逃到这些城的一座城;
[19:12] 本城的长老就要打发人去,从那里带出他来,交在报血仇的手中,将他治死。
[19:13] 你眼不可顾惜他,却要从以色列中除掉流无辜血的罪,使你可以得福。
# 民数记(NUM)
[35:32] 那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先,再来住在本地。

2. 伤害胎儿-Fetal Interference

# 出埃及记(EXO)
[21:22] 人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随后却无别害,那伤害他的总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的受罚。
[21:23] 若有别害,就要以命偿命,
[21:24] 以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,
[21:25] 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。

3. 拐卖-Kidnapping

# 出埃及记(EXO)
[21:16] 拐带人口,或是把人卖了,或是留在他手下,必要把他治死。
# 申命记(DEU)
[24:7] 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄,当奴才待他,或是卖了他,那拐带人的就必治死。这样,便将那恶从你们中间除掉。

4. 故意伤害-Mayhem

# 利未记(LEV)
[24:19] 人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行:
[24:20] 以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
# 出埃及记(EXO)
[21:26] 人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼,就要因他的眼,放他去得以自由。
[21:27] 若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙,就要因他的牙,放他去得以自由。

5. 强奸-Rape

# 申命记(DEU)
[22:25] 若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死。
[22:26] 但不可办女子,她本没有该死的罪,这事就类乎人起来攻击邻舍,将她杀了一样。
[22:27] 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫并无人救她。
[22:28] 若有男子遇见没有许配人的处女,抓住她与她行淫,被人看见,
[22:29] 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲,因他玷污了这女子,就要娶他为妻,终身不可休她。

6. 殴打-Assault

# 出埃及记(EXO)
[21:15] 打父母的,必要把他治死。
# 出埃及记(EXO)
[21:18] 人若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至于死,不过躺卧在床,
[21:19] 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。
[21:20] 人若用棍子打奴仆或婢女,立时死在他的手下,他必要受刑。
[21:21] 若过一两天才死,就可以不受刑,因为是用钱买的。
# 申命记(DEU)
[25:11] 若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,
[25:12] 就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。

B. 侵犯财产-Crimes Against Property

A person’s property is also to be respected.

# 申命记(DEU)
[5:19] 不可偷盗。

1. 盗窃个人财产-Theft of Personal Property

# 出埃及记(EXO)
[22:3] 若太阳已经出来,就为他有流血的罪。贼若被拿,总要赔还;若他一无所有,就要被卖,顶他所偷的物。
# 出埃及记(EXO)
## 待盗贼之例
[22:1] 人若偷牛或羊,无论是宰了,是卖了,他就要以五牛赔一牛,四羊赔一羊。
[22:4] 若他所偷的,或牛,或驴,或羊,仍在他手下存活,他就要加倍赔还。

2.盗窃不动产-Theft of Real Property

# 申命记(DEU)
## 勿移界址
[19:14] 在耶和华你神所赐你承受为业之地,不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。

Smith, F. LaGard. The Daily Bible® - In Chronological Order (NIV®) . Harvest House Publishers. Kindle 版本.

2月27日-Laws of Government

II. 政府的法律-Laws of Government 
A. 关于立一个王-Concerning a King
B. 尊荣统治者-Respect for Rulers
C. 司法制度-The Judicial System
1. 建立法庭-Establishment of Courts
2. 公平和公正-Fairness and Justice
3. 证人-Witnesses 
4. 惩罚-Punishment

II. 政府的法律-Laws of Government

Normally the most important laws of any nation are those which provide the base of government, upon which all other laws depend. In a theocracy, however, there is a minimum of legislative or administrative function. The ruler is God, and it is he who determines the nation’s laws, as well as the people’s direction—politically, militarily, and economically.

For over four decades Moses has served as Israel’s leader. Under the direct control of God himself, Moses has taught as a prophet, interceded as a priest, and legislated as a lawgiver. The high priests, Aaron and Eleazar, have shared Moses’ responsibilities in leading the religious activities, which constitute such a vital part of the Israelites’ daily life. In addition, a council of 70 elders has been appointed to assist in the administration of national affairs. And not to be forgotten is the continuing patriarchal leadership provided by the chiefs and leaders within each tribe.

In light of such a structure, it is of great interest that God should anticipate the people’s desire for a king in future years and actually provide certain guidelines at this early time.

A. 关于立一个王-Concerning a King

# 申命记(DEU)
[17:14] 到了耶和华你神所赐你的地,得了那地居住的时候,若说:『我要立王治理我,像四围的国一样。』
[17:15] 你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人为王。
[17:16] 只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:『不可再回那条路去。』
[17:17] 他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。
[17:18] 他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,
[17:19] 存在他那里;要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例,
[17:20] 免得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙便可在以色列中在国位上年长日久。

B. 尊荣统治者-Respect for Rulers

Whether it be a future king or a present leader at any lesser level, the people are to show proper respect for God’s chosen representatives.

# 出埃及记(EXO)
[22:28] 不可毁谤神,也不可毁谤你百姓的官长。

C. 司法制度-The Judicial System

A nation of laws must have courts, judges, and established rules of procedure. Moses had acted alone as a judge until the burden became too great for one man. At the suggestion of his father-in-law (Jethro), Moses made judges of men who were rulers over their tribes and families, and retained only the responsibility for deciding difficult cases. As the nation moves toward a more stabilized government God provides for a more formal judicial structure.

1. 建立法庭-Establishment of Courts

# 申命记(DEU)
[16:18] 你要在耶和华你神所赐的各城里,按着各支派,设立审判官和官长。他们必按公义的审判,判断百姓。
# 申命记(DEU)
## 讼事难断须请示
[17:8] 你城中若起了争讼的事,或因流血,或因争竞,或因殴打,是你难断的案件,你就当起来,往耶和华你神所选择的地方,
[17:9] 去见祭司利未人,并当时的审判官,求问他们,他们必将判语指示你。
[17:10] 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语,你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。
[17:11] 要按他们所指教你的律法,照他们所断定的去行,他们所指示你的判语,你不可偏离左右。
[17:12] 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司,或不听从审判官,那人就必治死。这样,便将那恶从以色列中除掉。
[17:13] 众百姓都要听见害怕,不再擅敢行事。
(LEADERS AS JUDGES) # 申命记(DEU)
## 简智慧人为长
[1:9] 那时我对你们说:『管理你们的重任,我独自担当不起。
[1:10] 耶和华你们的神使你们多起来。看哪!你们今日像天上的星那样多。
[1:11] 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍;照他所应许你们的话赐福与你们。
[1:12] 但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
[1:13] 你们要按着各支派,选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。』
[1:14] 你们回答我说:『照你所说的行了为妙。』
[1:15] 我便将你们各支派的首领,有智慧、为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。
[1:16] 当时,我嘱咐你们的审判官说:『你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。
[1:17] 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。』
[1:18] 那时,我将你们所当行的事都吩咐你们了。

2. 公平和公正-Fairness and Justice

# 出埃及记(EXO)
[23:8] 不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。
# 出埃及记(EXO)
[23:3] 也不可在争讼的事上偏护穷人。
[23:6] 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
# 利未记(LEV)
[19:15] 你们施行审判,不可行不义;不可偏护穷人,也不可重看有势力的人。只要按着公义审判你的邻舍。
# 申命记(DEU)
## 审断宜公
[24:17] 你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。
[24:18] 要记念你在埃及作过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。
# 申命记(DEU)
[16:19] 不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。
[16:20] 你要追求至公、至义,好叫你存活,承受耶和华你神所赐你的地。

3. 证人-Witnesses

The truthfulness of those who would testify against others is so central to honesty and justice that it is required as one of the ten basic commandments.

# 申命记(DEU)
[5:20] 不可作假见证陷害人。
# 出埃及记(EXO)
[23:1] 不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。
[23:2] 不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;
# 出埃及记(EXO)
[23:7] 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人,因我必不以恶人为义。
# 申命记(DEU)
[19:16] 若有兇恶的见证人起来,见证某人作恶,
[19:17] 这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前。
[19:18] 审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,
[19:19] 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。
[19:20] 别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
[19:21] 你眼不可顾惜,要以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚。
# 申命记(DEU)
## 证者惟一不能定谳
[19:15] 人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案。

4. 惩罚-Punishment

# 申命记(DEU)
[24:16] 不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪。
# 申命记(DEU)
## 笞责之限
[25:1] 人若有争讼,来听审判,审判官就要定义人有理,定恶人有罪。
[25:2] 恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。
[25:3] 只可打他四十下,不可过数;若过数,便是轻贱你的弟兄了。
# 申命记(DEU)
[21:22] 人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。
[21:23] 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。

Smith, F. LaGard. The Daily Bible® - In Chronological Order (NIV®) . Harvest House Publishers. Kindle 版本.

2月26日-Persons Excluded from the Congregation

申命记、利未记、民数记

O. 被逐出会众之人-Persons Excluded from the Congregation  
P. 拿细耳人的誓言-The Nazirite Vow 
Q. 奉献的誓言-Vows of Dedication
R. 有关分别的律法-Laws of Separation

O. 被逐出会众之人-Persons Excluded from the Congregation

Not only are individuals to keep themselves pure, but the whole congregation must also be without blemish. It is a chosen nation, a holy people. Therefore certain persons are specifically excluded from the spiritual congregation, though they are apparently permitted to enjoy covenant relationship and to observe the Sabbaths in personal worship. Among the ones excluded are those whose genitals are mutilated (perhaps in response to pagan practices of self-mutilation) and the children of certain forbidden relationships, such as prostitution and incest. These seemingly harsh exclusions are undoubtedly aimed at denouncing and preventing the practices which cause them.

# 申命记(DEU)
## 不得入耶和华会者
[23:1] 凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会。
[23:2] 私生子不可入耶和华的会;他的子孙直到十代,也不可入耶和华的会。
[23:3] 亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。
[23:4] 因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰,来咒诅你们。
[23:5] 然而耶和华你的神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华你的神爱你。
[23:6] 你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
[23:7] 不可憎恶以东人,因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人,因为你在他的地上作过寄居的。
[23:8] 他们第三代子孙可以入耶和华的会。

P. 拿细耳人的誓言-The Nazirite Vow

Just as there are individuals whom the congregation must set apart in a negative sense for the sake of maintaining purity, so there are those who have been set apart in a positive sense for work within the congregation. The priests are set apart by heredity, and the prophets are chosen directly by God. But there are also men and women who, for a given time, feel a special calling to be set apart or separated for particular devotion to God. Although acting in no official capacity, and usually for personal spiritual enrichment, these individuals characteristically refrain from certain worldly pleasures and abase themselves with deprivation or service to others. Apparently it is already customary among the Israelites for a special vow to be taken when one wishes to begin such a period of separation, and the religious code now formally recognizes and regulates the practice. The Nazirite vow refers specifically to the fact of being set apart, and will be taken by at least three important historical figures in years to come.

# 民数记(NUM)
## 作拿细耳人之例
[6:1] 耶和华对摩西说:
[6:2] 「你晓谕以色列人说:『无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要离俗归耶和华。
[6:3] 他就要远离清酒、浓酒,也不可喝什么清酒、浓酒作的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄,和干葡萄。
[6:4] 在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
[6:5] 在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由发绺长长了,他要圣洁,直到离俗归耶和华的日子满了。
[6:6] 在他离俗归耶和华的一切日子,不可挨近死尸。
[6:7] 他的父母或是弟兄姊妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那离俗归神的凭据是在他头上。
[6:8] 在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
[6:9] 若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。
[6:10] 第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口交给祭司。
[6:11] 祭司要献一只作赎罪祭、一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。
[6:12] 他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭;但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。
[6:13] 拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例:人要领他到会幕门口,
[6:14] 他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,和一只没有残疾的公绵羊作平安祭,
[6:15] 并一筐子无酵调油的细面饼,与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。
[6:16] 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭,
[6:17] 也要把那只公羊,和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。
[6:18] 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头,把离俗头上的发放在平安祭下的火上。
[6:19] 他剃了以后,祭司就要取那已煮的公羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼,都放在他手上。
[6:20] 祭司要拿这些作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这与所摇的胸、所举的腿,同为圣物归给祭司,然后拿细耳人可以喝酒。
[6:21] 许愿的拿细耳人为离俗所献的供物,和他以外所能得的献给耶和华,就有这条例。他怎样许愿,就当照离俗的条例行。』」

Q. 奉献的誓言-Vows of Dedication

Although one might never take a Nazirite vow of self-abasement, he might voluntarily dedicate himself or his possessions for the Lord’s work as a means of helping to support the financial needs of the tabernacle. This is done through an act of redemption by placing a value upon the person or thing dedicated and giving the value as a donation. The following rules pertain to such vows and gifts.

# 利未记(LEV)
## 许愿之例
[27:1] 耶和华对摩西说:
[27:2] 「你晓谕以色列人说:『人还特许的愿,被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
[27:3] 你估定的从二十岁到六十岁的男人,要按圣所的平,估定价银五十舍客勒。
[27:4] 若是女人,你要估定三十舍客勒;
[27:5] 若是从五岁到二十岁,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒;
[27:6] 若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。
[27:7] 若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。
[27:8] 他若贫穷不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。
[27:9] 所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的,凡这一类献给耶和华的,都要成为圣。
[27:10] 人不可改换,也不可更换;或是好的换坏的,或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为圣。
[27:11] 若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。
[27:12] 祭司就要估定价值,牲畜是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为是。
[27:13] 他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
[27:14] 人将房屋分别为圣,归给耶和华,祭司就要估定价值。房屋是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为定。
[27:15] 将房屋分别为圣的人,若要赎回房屋,就必在你所估定的价值以外加上五分之一,房屋仍旧归他。
[27:16] 人若将承受为业的几分地分别为圣,归给耶和华,你要按这地撒种多少估定价值,若撒大麦一贺梅珥,要估价五十舍客勒。
[27:17] 他若从禧年将地分别为圣,就要以你所估定的价为定。
[27:18] 倘若他在禧年以后将地分别为圣,祭司就要按着未到禧年所剩的年数,推算价值,也要从你所估的减去价值。
[27:19] 将地分别为圣的人,若定要把地赎回,他便要在你所估的价值以外加上五分之一,地就准定归他。
[27:20] 他若不赎回那地,或是将地卖给别人,就再不能赎了。
[27:21] 但到了禧年,那地从买主手下出来的时候,就要归耶和华为圣,和永献的地一样,要归祭司为业。
[27:22] 他若将所买的一块地,不是承受为业的,分别为圣归给耶和华,
[27:23] 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣,归给耶和华。
[27:24] 到了禧年,那地要归卖主,就是那承受为业的原主。
[27:25] 凡你所估定的价银,都要按着圣所的平,二十季拉为一舍客勒。
[27:26] 惟独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为圣,因为这是耶和华的。
[27:27] 若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值,加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了。
[27:28] 但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
[27:29] 凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。
## 什输其一
[27:30] 地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。
[27:31] 人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。
[27:32] 凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。
[27:33] 不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换。所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。』」
[27:34] 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
# 申命记(DEU)
## 许愿之例
[23:21] 你向耶和华你的神许愿,偿还不可迟延;因为耶和华你的神必定向你追讨,你不偿还就有罪。
[23:22] 你若不许愿,倒无罪。
[23:23] 你嘴里所出的,就是你口中应许甘心所献的,要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。
(POSSIBLE RENUNCIATIONS) # 民数记(NUM)
## 许愿之例
[30:1] 摩西晓谕以色列各支派的首领说:「耶和华所吩咐的乃是这样:
[30:2] 人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。
[30:3] 女子年幼还在父家的时候,若向耶和华许愿要约束自己,
[30:4] 她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定;
[30:5] 但她父亲听见的日子,若不应承,她所许的愿和约束自己的话,就都不得为定。耶和华也必赦免她,因为她父亲不应承。
[30:6] 她若出了嫁,有愿在身,或是口中出了约束自己的冒失话,
[30:7] 她丈夫听见的日子,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定;
[30:8] 但她丈夫听见的日子,若不应承,就算废了她所许的愿和他出口约束自己的冒失话,耶和华也必赦免她。
[30:9] 寡妇或是被休的妇人所许的愿,就是她约束自己的话,都要为定。
[30:10] 她若在丈夫家里许了愿或起了誓,约束自己,
[30:11] 丈夫听见却向她默默不言,也没有不应承,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定;
[30:12] 丈夫听见的日子,若把这两样全废了,妇人口中所许的愿或是约束自己的话,就都不得为定,因她丈夫已经把这两样废了;耶和华也必赦免她。
[30:13] 凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓,她丈夫可以坚定,也可以废去。
[30:14] 倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是坚定她所许的愿和约束自己的话,因丈夫听见的日子向她默默不言,就使这两样坚定。
[30:15] 但她丈夫听见以后,若使这两样全废了,就要担当妇人的罪孽。」
[30:16] 这是丈夫待妻子,父亲待女儿,女儿年幼还在父家,耶和华所吩咐摩西的律例。

R. 有关分别的律法-Laws of Separation

In all things the Israelites are to be holy, pure, and set apart from the people and practices of the nations around them. To emphasize the idea of separateness, the Israelites are forbidden certain mixtures.

# 利未记(LEV)
## 戒民数例
[19:1] 耶和华对摩西说:
[19:2] 「你晓谕以色列全会众说:『你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。
# 利未记(LEV)
[19:19] 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合。不可用两样搀杂的种种你的地,也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
# 申命记(DEU)
[22:9] 不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
[22:10] 不可并用牛、驴耕地。
[22:11] 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。

Smith, F. LaGard. The Daily Bible® - In Chronological Order (NIV®) . Harvest House Publishers. Kindle 版本.